← All works
Aderet Eliyahu Sefaria · Tanakh > Acharonim on Tanakh > Aderet Eliyahu · 3,540 sections
Single column Two columns
Leviticus.21.8.2 כי את לחם אלהיך הוא מקריב . להגיד מה גרם . קדש יהיה לך . לרבות בע " מ . כי קדוש כו' להזהיר ב " ד על כך . [ הוא בת " כ פרשה ב' ה " ל ז' ] הוא . ולא נזיר :
Leviticus.21.9.1 ובת איש כהן כי תחל . יכול אפי' חיללה את השבת ת " ל לזנות יכול אפי' פנויה נאמר כאן לזנות את אביה ונאמר להלן לזנו' בית אביה מה להלן עם זיקת הבעל אף כאן עם זיקת הבעל . או מה להלן נערה והיא ארושה אף כאן נערה והיא ארוסה . מניין נערה נשוא' בוגרת ארוסה בוגרת נשואה ואפי' זקינה ת " ל ובת כהן מ " מ א " ל אלא שנישאת לכהן [ סנהדרין נ " א ע " ח . נישאת לישראל אפי' לנתין וממזר ת " ל ובת איש כהן אף שאינה כהנת :
Leviticus.21.9.2 את אביה כו' עיין רש " י ז " ל . היא באש תשרף . היא ולא בועלה . היא ולא זוממיה . באש . אין לי אלא באש [ פסחים ע " ה ע " א ] מנין לרבות כל השריפות ת " ל תשרף א " כ מה ת " ל באש להוציא אבר מעיקרו ומניין שבפתילה של אבר נאמר כאן שריפה . ונאמר בבני אהרן יבכו את השריפה שאין ת " ל השריפה ללמד מה להלן שריפת נשמה וגוף קיים אף כאן כו' :
Leviticus.21.10.1 והכהן הגדול מאחיו . שיה' גדול מאחיו בנוי בכח בחכמ' ובעוש' ובמרא' ומניין שאם א " ל שאחיו מגדלין אותו ת " ל הגדול מאחיו שיהא גדול מאחיו . והכ " הג . זה כה " ג :
Leviticus.21.10.2 אשר יוצק כו' ומלאכו' אפי' שעה א' לפי שנא' שבעת כו' . ד " א אשר יוצק על ראשו שמן המשחה זה כהן משוח מלחמה [ הוריות י " ב ע " ב ]:
Leviticus.21.10.3 ומלא את ידו ללבש את הבגדים . זה מרובה בגדים :
Leviticus.21.10.4 את ראשו לא יפרע ובגדיו . ראשו אלו נאמר ראש יכול אפי' ראש ובגד של סוטה ת " ל ראשו ובגדיו :
Leviticus.21.10.5 לא יפרע לא יפרם . על מתו . שאינו בפריעה ופרימה כל עיקר דר " י [ הוריות י " ב ע " ב ] רי " א כדרך בני אדם אלא כה " ג פורס מלמטה והדיוט מלמעלה :
Leviticus.21.11.1 ועל כל נפשת מת . במה הכתוב מדבר אם ברחוקים [ הוא בנזיר מ " ז ומ " ח ] ק " ו מן ההדיוט אלא בקרובים א " כ מה ת " ל לאביו ולאמו . לאביו ולאמו אינו מטמא אבל מטמ' למת מצוה . ולאמו לג " ש נאמר כאן לאמו ונא' להלן לאמו מה להלן במותם אינו מטמא אבל מטמא בנגעם ובזיבתם א " כ כו' . נפשת מת . להביא רביעית דם מב' מתים דר " ע :
Leviticus.21.11.2 לא יבא . שהוא חייב משום ביאה :
Leviticus.21.11.3 לא יטמא . שהוא חייב משום טומאה . אין לי אלא כה " ג כהן הדיוט מניין שהוא חייב משום ביאה נא' כאן לא יטמא ונאמ' להלן לא יטמא מה כאן בבל יבא ובבל יטמא אף להלן כו' :
Leviticus.21.12.1 ומן המקדש לא יצא . אחר המת אלא הוא נכסה והן נגלין וכו' ר " י אומר כל עיקר . ד " א מן המקדש לא יצא . שלא יצא בשעת עבודה ועיין לעיל בפ' שמיני . ד " א שמקריב אונן [ זבחים ט " ז ע " א ]:
Leviticus.21.12.2 ולא יחלל . הא אחר שעבד חילל אין לי אלא משוח . מרובה בגדים מניין ת " ל ומלא את ידו וגו' . יכול אף כהן משוח מלחמה מקריב אונן ת " ל כי נזר שמן משחת אלהיו עליו . עליו ולא על חבירו [ הכל בהוריות י " ב ע " ב ] יכול לא מצווה על הבתולה ת " ל והוא להביא משוח מלחמה דר " י ר " ע אומר הוא לרבות שעבר מחמת קריו . והוא לרבות שעבר מחמת מומו ( ובת " כ דרש הוא ולא מלך והוא לרבות משוח מלחמה ):
Leviticus.21.14.1 אלמנה וגרושה . אלו נאמר גרושה יכול שתהא אלמנה בניה כשירין ת " ל אלמנה אלו נאמר אלמנה יכול שתהא גרושה בניה ממזרין ת " ל וגרושה :
Leviticus.21.14.2 וחללה . ללמד שאין חללה אלא מאיסורי כהונה . זונה . לג " ש נאמ' כאן זונה ונאמר להלן זונה מה כאן בניה חללין אף זונה האמורה בכהן הדיוט בניה חללין . את אלה לא יקח . מאלה עושה חללה ואין עושה חללה מנדה . לא יקח ולא יחלל . שחייב על הביאה ועל הלקיחה [ קידושין ע " ח ע " א ] עמיו מעמיו [ יבמות ע " ז ע " ב ] להביא משני עממין וזו בת גר עמונית מישראל שהיא כשרה :
Leviticus.21.14.3 יקח אשה . שאם אירס אלמנה ונתמנה לכה " ג שיכנוס יכול אפי' שומרת יבם שנפלה לפניו ועשה מאמר ואח " כ נתמנה לכה " ג שיכנוס ת " ל אשה ולא יבמה :
Leviticus.21.15.1 ולא יחלל זרעו אין לי אלא זרעו היא עצמה מניין ( קידושין ע " ז ע " א ) ת " ל ולא יחלל יכול אף הוא מתחלל ת " ל זרעו . בעמיו . להביא בת חלל ( קידושין שם ) נאמ' כאן בעמיו ונאמר להלן בעמיו מה להלן זכרים אף כאן זכרים מכאן אמרו בת חלל זכר פסולה מן הכהונה לעולם . ישראל שנשא חללה בתו כשרה לכהונה :
Leviticus.21.15.2 כי אני ה' מקדשו . להגיד מה גרס :
Leviticus.21.17.1 איש מזרעך . איש תם ולא בעל מום אבל קטן פסול ואפי' תם . אשר יהיה בו מום . אפי' לפני הדבור . אין לי אלא שנולד תם ונעשה בע " מ נולד בעל מום ממעי אמו מניין ת " ל אשר יהיה בו מום . אין לי אלא מום קבוע מום עובר מניין ת " ל כל איש אשר בו מום :
Leviticus.21.17.2 כל איש אשר בו מום . להביא אהרן עצמו . לפי שנא' איש עור או פסח כו' אין לי אלא מומין אלו שאר מומין מניין ת " ל איש אשר בו מום [ ור " ל דבפרק שני לא נאמר יהיה לרבות אפילו קודם הדבור אם כן מה תלמוד לומר בפ' הראשון יהיה לרבות שנולד אחר כך ואמר בפרק שני כי כל איש לרבות אהרן עצמו ונאמר אחר כך איש אשר בו מום לרבות שארי מומין ונאמר שם כל לרבות מום עובר ]:
Leviticus.21.17.3 מזרע אהרן . ששוה לזרעו של אהרן פרט הכליון והלפתן וכו' . ומניין לרבות את הכושי ואת החיגר כו' ת " ל איש איש ריבה יכול אף אותו ואת בנו וטריפה ויוצא דופן שפסולין בבהמה פסולין באדם מק " ו ת " ל מום בו כו' פרט לאלו :
Leviticus.21.17.4 כי מום בו . פרט לשעבר מומו :
Leviticus.21.18.1 להקריב לחם אלהיו . אין לי אלא תמידין שקרויין לחם שנא' את קרבני לחמי שאר קרבנות מניין ת " ל עוד לחם אלהיו מניין לרבות את הדם ת " ל להקריב . מניין לרבות ק " ק וקדשי קלים ת " ל לא יגש להקריב . מניין הקומץ והלבונה והקטרת ומנח' נסכים וכו' ת " ל לא יגש להקרי' ומניין לרבות היציקות והבלילות התנופות והגשות ת " ל עוד לא יגש . יכול שיהא חיי' על אלו ת " ל לחם מה לחם מיוחד שהו' משו' עבודה ( וזה סדרן מום הראשון אפי' נעשה אח " כ . הב' אפי' לפני הדבור . כי כל לרבות אהרן עצמו . הג' לרבות שאר מומין :
Leviticus.21.18.2 כל לרבות מום עובר . איש איש שבשני פסוקין לרבות הכושי כו' ואיש שבפסו' ראשון לקטן שפסול . הד' פרט לטריפה . הה' פרט שעבר מומו . לא יקרב הראשון על עולות ועל אימורי הבשר . הב' על הדם . הג' על אמורי קדשים . הד' על הקומץ כו' . הה' על היציקות כו' . לחם הראשון פרט ליציקות כו' שאינו חייב . לחם הב' לרבות שאר עולות ציבור ויחיד :
Leviticus.21.18.3 עור . בין בשתי עיניו בין בעינו אחת חוורוור ומים קבועין מניין ת " ל איש עור . פסח . בין חגר בשתי רגליו בין חגר ברגלו אחת מניין לרבות חלולה עקומה ת " ל או פסח :
Leviticus.21.18.4 חרס . שחוטמו שקוע חוטמו סולד חוטמו נוטף או בלוס מניין ת " ל או חרם . שרוע . שנשמטה יריכו פיקה יוצא מגודלו מניין ת " ל או שרוע . שבר רגל . שנשברה רגלו קישין וקולבו ועיקל מניין ת " ל או שבר רגל . שבר יד . שנשברה ידו . אצבעות קלוטות או מורכבות מניין ת " ל או שבר יד . גבן . שיש לו גבינות הרבה . אין לו גבינות או שאין לו אלא גבן א' מניין ת " ל או גבן ר' דוסא אומר שגביניו שוכבות רחב " א אומר שיש לו ב' גבין או שדראות . דק . זה הדוק . נחש חלזון עינב מניין ת " ל או דק :
Leviticus.21.20.1 תבלל . לבן הפוסק בסירא שנכנס לשחור . כל המבלבל בעין מנין ת " ל או תבלל . בעינו . להביא כל שבעינו שב' עיניו למעלה או למטה או א' למעלה וא' למטה כו' וכל המבלבל מין תבלול ( בכורות מ " ד ע " א ):
Leviticus.21.20.2 כל החסר בעין . מין דק . בעינו . כל שינוי שבעינו :
Leviticus.21.20.3 גרב . זו חרס יבש מבפנים ומבחוץ . ילפת . זו חזזית מצרית יבש מבפנים ולח מבחוץ . אבל לח מבפנים ומבחוץ או לח מבפנים ויבש מבחוץ הרי זה מום עובר ואין שוחטין עליו לא במדינה ולא במקדש ובאדם פסולין וזהו שנאמר או גרב או ילפת ( בכורות מ " א ע " א ). מרוח אשך . שאין לו ביצים או אין לו אלא ביצה א' ( שם ע " ב ). ר' ישמעאל אומר שנמרחו אשכיו ר " ע אומר שרוח באשכיו ר " ח בן אנטיגנוס אומר שמראיו חשוכים :
Leviticus.21.21.1 לחם אלהיו מקדשי הקדשים . אלו נאמר מן הקדשים הייתי אומר מן הקדשים יאכל ומן הק " ק לא יאכל מפני שהן חמורין . אלו נאמר מק " ק הייתי אומר מק " ק יאכל שמותר לזרים ומן קק " ל לא יאכל ת " ל ומן הקדשים :
Leviticus.21.23.1 אך אל הפרכת . אלו נאמר פרכת יכול מפני שהוא בפנים ת " ל ואל המזבח אלו נאמר ואל המזבח הייתי אומר מפני שהוא כשר לכל עבודה ת " ל אל הפרכת . יכול לא יכנס לעשות רקועים אם אין שם כהן אחר ת " ל אך . מניין שאם עבד חילל ת " ל ולא יחלל מניין שהוא במיתה נא' כאן ולא יחלל ונא' בתרומה כי יחללהו מה להלן במיתה אף כו' דר " י וחכ " א אין בעל מום במיתה אלא באזהרה . כי אני ה' מקדשם . להגיד מה גרם :
Leviticus.21.24.1 וידבר משה אל אהרן . להזהיר ב " ד על זה . וינזרו עיין רש " י ז " ל ( סנהדרין פ " ג ע " ב ) ומניין שאין מדבר אלא מטומאה נא' כאן חילול ונא' למטה חילול מה למטה בטומאה אף כאן בטומאה אזהרה לכהן שלא ישמש בטומאה . ומניין שאם עבד חילל ת " ל ולא יחללו ומניין שהוא במיתה נא' כאן חילול ונא' למטה ומתו בו כי יחללהו מה להלן במיתה אף כאן במיתה . ומניין לזר ששימש שאם עבד חילל ושהוא במיתה ת " ל וינזרו מקדשי בני ישראל מאי בני ישראל ( זבחים ט " ו ע " ב ) אי בני ישראל ולא נכרים וכי קדשי נכרים בטומאה קרב והלא אף הציץ אינו מרצה אותו אלא בני ישראל וינזרו מקדשי אזהרה לזר ששימש . ומניין שאם עבד חילל ושהוא במיתה ת " ל ולא יחלל כו' . אין לי אלא קדשי בני ישראל קדשי עצמן מניין ת " ל אשר הם מקדשים :
Leviticus.22.3.1 אמר אליהם . לאותן העומדין על הר סיני . לדרתיכם . לדורות . אם נא' באבות למה נא' בבנים ואם נאמר בבנים למה נא' באבות לפי שיש באבות מה שאין בבנים ובבנים מה שאין באבות באבות הסבת נחלה . ובבנים מצות התלויות בארץ לכך נאמרו שניהם :
Leviticus.22.3.2 אשר יקרב עיין רש " י ז " ל אזהרה לאכילת קדשים בטומאה מכאן אמרו דבר שיש לו מתירין עד שיקרבו מתיריו ודבר שאין לו מתירין כו' או אינו חייב עד שיהיו לו מתירין כפיגול ת " ל אשר הם מקדשים לרבות כלן . נותר מציין ( זבחים מ " ה ע " ב ) נאמר כאן חילול ונא' להלן חילול מה כאן כולן אף בנותר חייב בכלן :
Leviticus.22.3.3 אל הקדשים . לפי שנא' והנפש אשר תאכל מזבח השלמים שאר קדשים מניין ת " ל אל הקדשים א " כ מה ת " ל שלמים דבר שהיה בכלל וכו' . איש . אין לי אלא איש . אשה מניין ת " ל מכל זרעכם . אי מכל זרעכם יכול אין לי אלא כהן . זרים מניין ת " ל כל איש . אשר יקדישו בני ישראל . קדשי בני ישראל חייב משום פגול נותר וטמא ולא קדשי נכרים ( זבחים מ " ה ע " א ) רי " א לה' כל שלה' לרבות קדשי נכרים :
Leviticus.22.3.4 וטמאתו עליו . טומאת הגוף נ " כ טומאתו ונא' להלן טומאתו מה להלן טומאת הגוף אף כאן טומאת הגוף ( ר " ל בפ' חקת בטומאת מת כתיב עוד טמאתו בו ) ונכרתה כו' עיין רש " י ז " ל . איש איש . לרבות ערל כטמא דר " ע ( יבמות ע' ע " א ) מזרע אהרן . ששוה בכל זרע אהרן ( שם ע " ד ע " א ) ( וכלל הפרשה מדבר בתרומה אבל פרטים במעשר וקדשים כמ " ש למטה ):
Leviticus.22.4.1 מזרע אהרן . הוא עצמו מניין ת " ל והוא :
Leviticus.22.4.2 עד אשר יטהר . יכול מיד נאמר כאן וטהר ונא' להלן ובא השמש וטהר מה להלן ביאת שמשו אף כאן ביאת שמשו :
Leviticus.22.4.3 מזרע אהרן כו' בקדשים לא יאכל . אבל אוכל ישראל במעשר ק " ו לכהן ולהלן הוא אומר וכפר עליה הכהן וטהרה ( הכל ביבמות ע " ד ע " ב ) מכאן אמרו ג' טומאות ביולדת ובמצורע טבל ועלה אוכל במעשר העריב שמשו אוכל בתרומה הביא כפרתו אוכל בקדשים [ ובש " ס ארז " ל דפ' ראשון איש איש כו' בקדשים ממש ובדלאו בני כפרה זב בעל שתי ראיות דומיא דטמא נפש . נפש אשר תגע בו כו' במעשר . ובא השמש וטהר בתרומה וז " ש שני פעמים מן הקדשים וחלקן הכתוב שזה ברחיצה מיד וזה בביאת שמש . אבל לפי הת " כ הכל בתרומה וכמ " ש מזרע אהרן ששוה כו' ] לא יאכל עד אשר יטהר . על טומאה שיוצאת מגופו וכן על טומאת מגע הכל ענין אחד . אשר תצא ממנו . אין לי אלא תצא ממנו מנין לרבות הנוגע ת " ל או איש :
Leviticus.22.5.1 או בכל שרץ . נבילה מניין ת " ל או איש . או באדם כו' עיין רש " י ז " ל . אשר יטמא לו . לרבות בועל נדה אם נא' קלות למה נא' חמורות שיכול על החמורות בחטאת ואם נאמר חמורות כו' :
Leviticus.22.5.2 לכל טמאתו . לרבות ימי קריו . אשר תגע בו . במגע מטמא בועל נדה ולא במשא :
Leviticus.22.6.1 מן הקדשים . ולא כל קדשים פרט לשנתערב יותר ממאה . אין לי אלא אוכלי תרומה . אוכלי קדשים משקה תרומה וקדש מניין ת " ל הקדשים . כי אם רחץ בשרו במים . יכול אבר אבר ת " ל ובא השמש מה ביא' השמש כולו כא' [ פי' בשעה ששוקעת האחרון כבר כולה נשקעה אף כאן בשעה שמרחיץ אחרון כבר כולו במים ] אף במים כלו כאחת :
Leviticus.22.7.1 ובא השמש וטהר . ביאת שמשו מעכבתו מלאכול בתרומה ואין כפרתו מעכבתו כו' ] ואחר יאכל מן . לרבות מקצת קדשים שאינו אוכל אח " כ והוא שנתערב בפחות ממאה אין לי אלא אוכלי כו' :
Leviticus.22.7.2 כי לחמו הוא . מלמד שהוא מסלת את החיטים כל שהוא רוצה ומקנב את הירק כל שהוא רוצה יכול תהא קניבות ירק חול ויזרוק את השאר ת " ל הוא בקדושתו :
Leviticus.22.8.1 נבילה וטריפה עיין רש " י ז " ל . לא יאכל . בכזית . ושמרו . להזהיר ב " ד על כך :
Leviticus.22.9.1 משמרתי . לעשות משמרת למשמרת :
Leviticus.22.9.2 ולא ישאו עליו חטא יכול על הטומאה ת " ל עליו . חטא לגז " ש על המעילה שהיא בל " ת [ פסחים ל " ג ע " א ] יכול במיתה ת " ל עליו ולא על המעילה [ ור " ל על הקדשים שאכל זר ועיין בסנהדרין דף פ " ג ]:
Leviticus.22.9.3 ומתו בו . פרט למעשר . דבר אחר פרט לבעל מום ששימש שאינו במיתה לדברי חכמים :
Leviticus.22.9.4 כי יחללהו . פרט לטהור שאכל את הטמא שהוא מחולל ועומד :
Leviticus.22.9.5 אני ה' מקדשם . להגיד מה גרם :
Leviticus.22.10.1 וכל זר . אין לי אלא ממזר לוי וישראל מניין ת " ל וכל זר . לא יאכל שיעור אכילה בכזית . קדש . מה קדש האמור להלן בקדשי הגבול כו' . תושב ושכיר עיין רש " י ז " ל . אם נא' תושב למה נאמר שכיר אם נאמר תושב הייתי אומר זה קנוי קנין שנים ת " ל שכיר בא זה ולימד על זה ר " א אומר נאמר כאן תושב ושכיר ונאמר להלן תושב ושכיר מה להלן ערל אסור בו אף כאן ערל אסור בו . רע " א הה " א איש איש לרבות את הערל :
Leviticus.22.11.1 וכהן כי יקנה . מניין לכהן שקנה נשים ועבדים שיאכלו תרומה ת " ל כי יקנה נפש . מניין לאשה שקנתה עבדים ועבדים שקנו עבדים ת " ל כי יקנה קנין . יכול אף עבד עברי ת " ל קנין כסף פרט לזה שאינו כספו :
Leviticus.22.11.2 קנין כספו הוא . פרט לעבד של שני שותפין . ובאשה פרט לשומרת יבם וחצי עבד וחצי בן חורין אין לי אלא קנין כסף יליד בית מנין ת " ל יליד בית אם נא' קנין כסף למה נאמר יליד בית לרבות אף שאינו שוה כלום . ומקיש קנין כסף לילוד בית אף שאינו שוה כלום :
Leviticus.22.11.3 ויליד . ילוד מאכיל ולא עובר :
Leviticus.22.11.4 הם יאכלו . פרט לבהמה שאינה אוכלת בתרומה יכול אפילו כרשינים ת " ל נפש פי' כל קנין נפש יאכל אפי' בהמה :
Leviticus.22.11.5 בלחמו . פרט למת שאינו מאכיל :
Leviticus.22.12.1 לאיש זר עיין רש " י ז " ל מניין אלמנה לכ " ג גרושה וחלוצה לכהן הדיוט ת " ל לאיש זר [ ר " ל דלוי וישראל א " צ דיליף מזר הראשון ועיין בפסוק וזרע ] ד " א ובת כהן כי תהי' לאיש זר ( יבמות ס " ט ע " א ) כיון שנשאת לזר לה נפסלה כגון עמוני ומואבי מצרי ואדומי נתין וממזר . אין לי אלא כהנת . לויה וישראלי' מניין ת " ל ובת :
Leviticus.22.12.2 היא בתרומת הקדשים . אבל מאכלת את אמה . בתרומת הקדשים . בתרומה וקדשים לא תאכל . אם נאמר בתרומה כו' למה נא' בקדשים ואם נאמר בקדשים למה נא' בתרומה שיש בקודש שחייב בפגול נותר וטמא משא " כ בתרומה ויש בתרומה לפי שאסורה לזרים וקדשים מותרים לזר פי' קדשים קלים ]:
Leviticus.22.13.1 ובת כהן כי תהיה אלמנה וגרושה . אם נא' אלמנה למה נאמר גרושה ואם נא' גרושה למה נא' אלמנה אלו נאמ' אלמנה הייתי אומר אלמנה שמותרת לכהן הדיוט אוכלת אבל גרושה שהיא אסורה לכהן הדיוט לא תאכל ת " ל גרושה אלו נא' גרושה הייתי אומר גרושה היא זרע אין לה אבל אלמנה אפי' יש לה זרע ת " ל אלמנה :
Leviticus.22.13.2 ובת . לרבות אפי' לויה וישראלית האוכל' בשביל בנה שחוזרת ג " כ . ( יבמו' פ " ז ע " א ) וזרע אין לה . וזרע אין לי אלא זרע . זרע זרע' מניין ת " ל וזרע אין לה אין לי אלא זרע כשר זרע פסול מניין ממזר מניין ת " ל וזרע אין לה עיין לה ( שם ) דלזרע זרעה א " צ דב " ב הרי הן כבנים ( יבמות ע' ע " א ). ד " א פרט לזרע זרעה משפחה ונכרית שאינה מיוחסת לה :
Leviticus.22.13.3 ושבה אל בית אביה . פרט לשומרת יבם . כנעוריה . פרט למעוברת . מלחם אביה . ולא כל לחם אביה [ יבמות ס " ט ע " א ] פרט לחזה ושוק :
Leviticus.22.13.4 ובת כהן כי תהיה אלמנה וגרושה . מי שיש לו אלמנה וגרושין פרט לנבעלת לעבד ונכרי שנפסלת בתרומה . אין לי אלא כהנת לויה וישראלי' האוכלת בשביל בנה מנין שהיא נפסלת ת " ל ובת כהן ( ואינו ממעט אלא החוזרת לבית אביה שנא' אביה ולא [ יבמות פ " ז ע " א ] בחוזרת בשביל בנה ). וכל זר לא יאכל עיין רש " י ז " ל :
Leviticus.22.14.1 חמשיתו עליו . פרט לבת כהן שנשאת לישראל לנתין ולממזר שאינה משלמת חומש :
Leviticus.22.14.2 איש . פרט לקטן . כי יאכל . אין אכילה פחות מכזית :
Leviticus.22.14.3 Leviticus.22.14.4 ויסף חמשתו עליו . הוא וחומשו חמשה . עליו . ולא על מעשר [ ור " ל מעשר ראשון יבמות פ " ו ע " א ] עליו חומשו כמוהו ( ב " מ נ " ד ע " א ). ונתן לכהן את הקדש . שנתינתו לכהן מקדשו ( פסחים ל " ב ע " ב ) אבא שאול אומר ונתן . פרט לפחות משוה פרוטה . את הקדש עיין רש " י ז " ל . ולא יחללו לרבות את הסך . את קדשי בני ישראל . קדשי בני ישראל חייבין חומש ואין חייבין חומש משום קדשי נכרים . יכול אף על התרומה שבטבל חייבין חומש תלמוד לומר אשר ירימו לה' על המורם חייבין ואין חייבין על התרומה שבטבל מניין לזר שאכל את התרומה שהוא במיתה תלמוד לומר ולא יחללו ונאמר להלן ומתו בו כי יחללהו מה להלן במיתה אף כו' מניין לטבל שהוא במיתה ת " ל והשיאו אותם עון אשמה אף על הטבל :
Leviticus.22.16.1 אותם . את עצמם עיין רש " י ז " ל :
Leviticus.22.16.2 באכלם את קדשיהם . פרט למזיק כגון זורע ומטמא :
Leviticus.22.16.3 כי אני ה' מקדשם . להגיד מה גרם :
Leviticus.22.18.1 ישראל . אלו ישראל . גר . אלו גרים . הגר . אלו נשי הגרים . בישראל . לרבות נשים ועבדים א " כ מה ת " ל איש איש לרבות הנכרים שנודרים נדרים ונדבות כישראל :
Leviticus.22.18.2 אשר יקריבו . לרבות שותפין [ אינו בת " כ רק במנחות ק " ד ע " ב ] שהן מתנדבין הכל חוץ ממנחה שנא' בה נפש :
Leviticus.22.18.3 לעלה . אין לי אלא עולה מניין לרבות תודה ושלמים ת " ל נדריהם ונדבותם מניין לרבות עופות ת " ל לכל נדריהם מניין לרבות מנחה עצים ולבונה כו' א " כ מה ת " ל עולה פרט לחירות דר " ע ריה " ג אומר אין כאן אלא עולה בלבד :
Leviticus.22.19.1 לרצנכם . אין כופין ציבור על כרחם :
Leviticus.22.19.2 Leviticus.22.20.1 אשר בו מום . אין לי אלא מום קבוע מום עובר מניין ת " ל כל אשר בו מום :
Leviticus.22.20.2 לא תקריבו . לא תקדישו . כי לא לרצון יהיה לכם . שאינו לרצון :
Leviticus.22.21.1 זבח שלמים . אין לי אלא זבח שלמים עולה תודה מניין ת " ל נדר או נדבה . חטאת ואשם מניין ת " ל בצאן . בכור ומעשר מניין ת " ל בבקר . ולדות ותמורות מניין ת " ל או בצאו . ולדות נזירות מניין ת " ל לפלא :
Leviticus.22.21.2 תמים יהיה לרצון עשה . ל " ת מניין ת " ל מום לא יהיה בו . אין לי אלא שלא יעשה שלא יגרום מניין ת " ל כל מום לא יהיה בו [ עיין ביצה כ " ז ע " ב ]. עורת . בין בשני עיניו בין בעין אחת . או שבור . לפי שר שבר יד א " ל אלא שבר יד ושבר רגל שבר זנב מניין ת " ל או שבר . יכול אפילו שבר צלע ת " ל שבר יד מה שבר יד בגלוי ואינו חוזר אף כו' . יבלת שיש בה עצם ובעין שיש בה שער הוא מום קבוע ובלא שער הוא מום עובר והכל בשחור [ הוא ט " ס ועיין בבכורו' מ " ם ע " ב ורמב " ם פ " ב מהל' א " מ הל' ב' דאפי' בלבן אי אית בה שער הוי מום קבו' ] שאין מומין בלבן נאמ' כאן חרוץ או יבלת ונאמ' באדם דק או תבלל מניין ליתן האמור של זה בזה ת " ל גרב או ילפת גרב או ילפת לגז " ש :
Leviticus.22.22.1 Leviticus.22.22.2 Leviticus.22.22.3 אלה . אבל אתה מקריב שנעבדה בו עבודה :
Leviticus.22.22.4 Leviticus.22.22.5 על המזבח . לרבות זריקת דם :
Leviticus.22.22.6 לה' . לרבות שעיר המשתלח מכאן אמרו המקדיש בע " מ עובר בה' לאוין ועשה . משום בל תקדישו ובל תשחטו ובל תקטירו כלו . ובל תקטירו מקצתן ובל תזרקו . [ תמורה וי " ו ע " ב ] ולדר " י בר " י אף משום קבלה :
Leviticus.22.23.1 ושור ושה . לרבות כל הפסולין שבשור ושה שהיא בבל ירצה :
Leviticus.22.23.2 נדבה תעשה אתו . אין לי אלא נדבה נדר מניין ת " ל ולנדר יכול אף למזבח ת " ל לא ירצה אין לי אלא נדר נדבה מניין ת " ל נדבה ולנדר . ר' אומר ממקומו הוא מוכיח שנאמר לא ירצה . איזה קודש שמרצה זהו קדשי מזבח שנא' ונרצה לו :
Leviticus.22.24.1 ומעוך וכתות ונתוק וכרות . כולן אף בביצה דברי ר' יהודה וראב " י אומר בגיד ר " י אומר מעוך וכתות אף בבצים [ בכורות ל " ט ע " ב ] ונתוק וכרות בגיד . נתוק וכרות אם על הכורת חייב על נותק לא כ " ש להביא נותק אחר כורת [ תמורה ז' ע " א ] ומסרס אחר מסרס שהוא חייב . לא תקריבו . בקבלת הדם דר " י בר " י וחכ " א להביא במת יחיד [ שבת קי " א ע " א ]. אין לי אלא שלא יקריב מניין שלא יעשה ת " ל לא תעשו אין לי אלא בהמה . חיה ועוף מניין ת " ל בארצכם לא תעשו כל שבארץ . ובארצכם ובכם לא תעשו ( לרבות אדם ). ומיד בן נכר . עיין רש " י ז " ל :
Leviticus.22.25.1 לא תקריבו את לחם אלהיכם . שאין מקבלים שקלים מנכרים . אין לי אלא תמידין שקרוין לחם . שאר קרבנות צבור מניין ת " ל מכל אלה . ומניין שנקבות אסורין בסירוס ת " ל כי משחתם בהם מום בם רי " א אין נקיבות בסירוס . מום בם . פרט לשעבר [ זבחים ע " ז ע " ב ] מום בם . ר' ישמעאל אומר מניין לרובע ונרבע ומוקצה ונעבד שאין אסורין בעופות ת " ל כי משחתם בם כל שמום פוסל בו דבר ערוה וע " ז פוסל בו [ חולין כ " ג ע " א אבל למסקנא שם פסולין בעופו' וע " ש ] עופות שאין מום פוסל בו אין דבר ערוה כו' . וכן בהמת מעשר ( בכורות נ " ז ע " א ) ד " א מום בם אף שאיסורן קובע כו' ( ר " ל לאסור בקרבן ) מ " מ צריכין מום קבוע לפדות עליהן ( תמורה כ " ח ע " ב ):
Leviticus.22.27.1 שור כי יולד . ולא אדם . שאדם יוצא דופן כשר לעבודה :
Leviticus.22.27.2 Leviticus.22.27.3 Leviticus.22.27.4 Leviticus.22.27.5 והיה שבעת ימים . פרט למחוסר זמן . תחת אמו . פרט ליתום . נאמר כאן תחת ונאמר במעשר בהמה תחת מה כאן פרט לכל אלו אף להלן פרט לכל אלו . ומה להלן פרט לטריפה אף כאן פרט לטריפה . לפי שנ' עם אמו יכול שיהא כל ז' ימים עם אמו ת " ל כאן תחת אמו . יכול אפי' יצא ממנה כשהיא מתה ת " ל עם אמו :
Leviticus.22.27.6 ומיום השמיני . יכל ביום השמיני עצמו אסור ת " ל בבכור ביום השמיני תתנו לי . ומניין ליתן של זה בזה ת " ל אמו אמו לגז " ש :
Leviticus.22.27.7 ירצה אשה . לאישים . ומניין אף להקדש ת " ל לקרבן . כתוב א' אומר שבעת ימים זבחים י " ב ע " א חולין פ " א ע " א ) והלילה מותר וכתוב א' אומר ומיום השמיני הא כיצד כאן להקדש כאן לאישים :
Leviticus.22.27.8 לה' . לרבות שעיר המשתלח . מניין לשוחט אותו ואת בנו במוקדשים שהוא בלא ירצה ת " ל ירצה לקרבן אשה לה' :
Leviticus.22.28.1 ושור או שה אותו ואת בנו לא תשחטו ביום אחד . מלמד שהשוחט אותו ואת בנו במוקדשים הרי זה בלא ירצה . ושור . ולא חיה . שה . ולא עופות . או שה . לחלק . יכול אותו ואת בנו נוהג בזכרים כנקבות ת " ל אותו אחד ולא שנים . וחייב כאן וחייב באם על הבנים מה להלן בנקבה אף כאן בנקבה ואם נפשך לומר ת " ל בנו את שבנו כרוך אחריו . אין לי אלא אותו ובנו . בנו ואותו מניין ת " ל תשחטו הרי כאן שנים כיצד א' שוחט את הפרה וא' שוחט את בנה ואח' שוחט את אמה שנים האחרוני' חייבין . אותו ואת בנו . ולא אותו ואת האחים . כיצד שחט חמשה אחים ואח " כ את האם אינו חייב אלא א' אבל שחט את האם ואח " כ האחים חייב על כל א' וא' . אותו ואת בנו . ולא אותה ואת אם אמה כיצד שחטה ואת אם אמה שכן הוא רשאי ואח " כ את האמצעי סופג את הארבעים . אותו ואת בנו . ולא את בת בתה :
Leviticus.22.28.2 לא תשחטו . פרט לשוחט ונתנבלה בידו ( פי' מחמת שחיטה דלא הוי שחיטה כלל ) ביום א' . יום מיוחד טעון הכרזה . ד " א יום א' לפי שמדבר בקודש ומוקדשין הלילה הולך אחר היום יכול אף כאן כן ת " ל יום א' ונא' במעשה בראשית יום א' מה להלן היום הולך אחר הלילה אף כאן כו' :
Leviticus.22.29.1 וכי תזבחו וכו' ביום ההוא יאכל . עיין רש " י ז " ל אין לי אלא תודה מניין לרבות כל הנאכלין ליום א' ת " ל וכי תזבחו זבח :
Leviticus.22.31.1 Aderet Eliyahu, Halberstadt, 1860. Via Sefaria (sefaria.org), Sefaria-Export. Version source: https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001191318 Licence: Public Domain. Source .