ORAEC (Online Repository of Ancient Egyptian Corpora)

Dein Brief ist reich an Sticheleien/Spitzfindigkeiten und ist überladen mit großen Worten.

Er hatte [ihn?] ergriffen, (denn) er wünschte [mit] ihm zu kämpfen, seit [er] abgetaucht war [in den Fluß? . . ..

[... ... ...] of fear.

Daraufhin sagten sie:

"Erdhaar"-Früchte: 1, rotes Natron: 1, $sft$-Öl: 1.

Ich wurde gesalbt mit feinstem Öl.

Ein anderes (Heilmittel):

[---] der (?) [---]

"(Denn) ich bin rein!"

Da holte sie etwas von einer lieblichen Salbe.

"Horus ist (jetzt) Herrscher!"

Dessen Umhüllung ("Außenseite") wiederum ist Papyrus.

"〈Man〉 wird eure Köpfe nicht (mehr) mit euren Leibern verbinden!"

Der Gedanke an sie (d.h. an das, was ich gesagt habe) rutscht aus dem Mund der Menschen heraus, (und zwar) wegen der Vollkommenheit ihrer Sprüche/Verse.

Der Schreiber Ani antwortete seinem Sohn, dem Schreiber Chonsuhotep:

Ein anderes (Heilmittel):

werde ausgepresst.

Dann ließ man sich nieder, um einen Festtag zu feiern.

(Es) soll mit einem Dorn zerstoßen und damit gesalbt werden.

Du wirst das ichty-Fett, die Absonderung des Lebens, empfangen, dass gefüllt wird in die Öffnungen deines Kopfes als das, was aus Re herausgekommen ist.

(Behandlung:) Nachdem du sie (die Wunde) genäht hast, musst du sie folglich am ersten Tag über (oder: zusammen mit) frischem Fleisch verbinden.

Der Arm wird nicht geschwächt (?) werden durch Entblößen.

(und) deine Umgebung ist korrupt (wörtl.: in Schwankungen).

Ihm ein Anch-Blumengebinde des Hut-benben herbeibringen.

Ihm Anchu holen.

Wer aufrichtig sein sollte, ist der (größte) Verbrecher des ganzen Landes.

Der Rücken wird nicht durch ihn zu beugen brechen.

Du sollst ((ihn/sie)) (den Patienten oder die Wunde) danach täglich 〈mit〉 Öl/Fett und Honig versorgen/pflegen, bis es ihm besser geht / sodass er sich (wieder) wohl fühlt.

Deine Kehle wird mit dem Ausfluss aus Schu angefüllt.

Wird jedes Wort (immer wieder) verwendet (wörtl.: angeführt), so kann es in diesem Land in Ewigkeit nicht verlorengehen.

"Geht also zurück ihr, seinetwegen!"

Dann setzte man (d.h. Pharao) ihn auf (seinen) Schoß (wörtl.: Dann begann man mit dem Ihn-auf-den-Schoß-Nehmen (?)).

Laß diese vielen Worte hinter dir, die gerade gehört wurden.

Ein anderes (Heilmittel):

$šꜣšꜣ$-Frucht, Honig, $sfṯ$-Öl, $twn$-Pflanze, echtes $jbr$-Öl.

Werde getrunken über 4 Tage hinweg.

"(Und) der Größer (Seth) ist als Du, 〈er〉 kann nicht (mehr) gegen dich handeln!"

Dessen Umhüllung ("Außenseite") wiederum ist ein schöner (Gefäß)-Schrein von Gold, der 8 Handbreiten (und) 2 Fingerbreiten hoch ist.

Dann stand er in . . ., das er geschaffen hatte als Mann . . ..

Roter Ocker: 1/32 (Dja), Ocker: ein viertel (Dja), Bleiglanz: 1/32 (Dja), $snn$-Mineral: 1/16 (Dja), „Selbstentstandenes“ vom Honig: ein viertel und 2 (Dja) (?).

Not [... ... ... ...]

Werde 〈zu〉 einem $fqꜣ$-Kuchen gemacht.

"Froh sei dein Herz, Rawoser.

(Und) ich schlief auf einem Bett.

Siehe, 〈sie〉 werden dich (gewiß) belohnen mit dem, wonach sie verlangen (d.h. die provozierenden Sticheleien führen zu "Belohnungen", d.h. Reaktionen).

"Ich kenne deinen Namen!"

Dann gab sie sie auf das Glied des Horus.

[---] Menschen (oder: Mensch) [---]

"(Und) ich kenne die, welche in deinem Innern ist: 'die unaufhörlich Schneidende, Verbrennerin der Feinde, Schreckenerregendste aller Passagen' (jeder Passage).

Da(durch) ließ sie es steif werden.

(Werde) ebenso (verfahren).

Ich gab den Sand denen, die ihn durchziehen ("seinen Durchziehenden"), das Baumöl denen, die sich mit ihm einreiben.

Siehe, dir wurden drei Kinder geboren."

Werde gegessen über 1 Tag hinweg.

[... ... ... ...] [... ... ... ...]

Neith öffnete [die Wege?, (damit)] man die Feinde [schlagen? kann] . . . auf seinem Haar . . ..

Dessen Umhüllung ("Außenseite") wiederum ist ein (Kapellen)-Schrein von Koniferenholz, der 10 Handbreiten (und) 2 Fingerbreiten hoch ist.

"Mache dich auf in unsere Nähe, 'Beliebter der beiden Schwestern'!"

So wie du es wünschtest, hast du dich beladen.

Dann liebte ihn Seine Majestät - LHG - von Stund an über alle Maßen.

Ein anderes (Heilmittel) zum Abwehren der Krankheitsauslöser (?) in der Brust:

Das krumme Holz, zurückgelassen auf dem Feld, nachdem es für die Sonne und den Schatten (weg)geworfen wurde: der (Holz)-Handwerker hat es sich geholt (oder: wird es sich holen), damit er es begradigt und damit er es 〈zu〉 einem Würdenstab eines Großen (oder: einen Stock eines Alten) macht.

Werde zu einer einheitlichen Masse gemacht.

[---] Menschen [---] der [---].

Roter Ocker, schwarze Augenschminke, der innere Teil (Milchsaft?) [des] Persea-Baumes, gekocht, $ḫzꜣ$-Teile eines $jmꜣ$-Laubbaumes.

Man pflegt keinen Mann, der das Angenehme sagt, ärmer dran sein zu 〈lassen〉 als einen Reichen, 〈dessen〉 Rede {Stroh} 〈bitter〉 ist. (?)

Die Treppe emporsteigen zum großen Fenster, um Re im Hut-benben zu schauen, wobei der König selbst ganz allein dasteht.

Der Gärtner des Bösen ist damit beschäftigt, sein Beet mit Unrecht zu bewässern, um sein Beet mit Lüge wachsen (wörtl.: entstehen) zu lassen und um das Unheil der Totenstiftung (?; oder: für die Ewigkeit?) zu bewässern."

Speichel 〈wird〉 dir an deine Nase gegeben, schöner als das, was Re selbst atmet.

(Glosse A:) Was (die Textstelle) "eine Wunde an seiner (Ober-)Lippe, wobei sie bis zum Innern seines Mundes aufgeweicht/eingetieft/eingesunken(?) ist" angeht: Das bedeutet, dass die beiden Ränder (wörtl. "Lippen") seiner Wunde nachgeben (oder: schwach/weich sind), wobei sie (die Wunde) zum Innern seines Mundes geöffnet/offen ist.

"Weicht also zurück ihr, Rebellen!"

Wird ein Ausdruck/Ratschlag auf vollkommener Weise verfaßt werden (?), so werden die hohen Beamten über ihn reden.

"Ihr sollt nicht (mehr) sein!"

Darum geht es, wenn man einen Mann das Reden zur Nachwelt lehrt (oder: wenn man einen Mann unterrichtet, damit er zur Nachwelt redet) (wörtl.: "das ist, einen Mann das Reden zur Nachwelt zu lehren" bzw. "das ist, einen Mann zu unterrichten, für die Nachwelt zu reden").

Das gerade Holz, er hat es zu einem $ḏr.t$-Wagenteil (Achse?, Deichselarm?) gemacht (oder: er wird es ... machen).

(Es) soll im Milch(saft) einer Sykomore zerrieben werden.

Dann ernannte man (d.h. Pharao) ihn 〈zum〉 Königssohn von Kusch.

Werde der Mann damit gesalbt.

Blätter der Dornakazie: 1/8 (Dja), süßes Bier: 1/16+1/64 (Oipe = 5 Dja).

Nun kam dann dieser Landmann, um zum siebten Mal eine Bitte an ihn zu richten, indem/und er sagte:

Ein Lotse, der in die Ferne schaut (oder: von fern Ausschau hält), er pflegt sein Schiff nicht kentern zu 〈lassen〉 (oder: sein Schiff pflegt nicht zu kentern).

Zerbrechen der beiden versiegelten Türriegel.

Dein Schlund wird mit guter merchet-Salbe gefüllt, versehen mit all seinem Überfluss, (und) man 〈öffnet〉 deine Lippen an den Eingängen des "Großen Hauses".

Er (d.h. der Arzt oder ein zuvor genanntes Handbuch) sagt "(es ist) aufgeweicht/eingetieft/eingesunken(?)" über etwas Weiches (wörtl.: eine schwache/weiche Sache).

Möge [---] tun [--- Pharao - L]HG - [---] ein Mann zusammen mit [---]"

"ICH bin ein Schreiber und ein Maher-Elitesoldat", so hast du des Weiteren beim Reden gesagt.

Daraufhin sagte er zu ihnen:

Wretches [... ... ...]

Ein anderes (Heilmittel):

Ein anderes (Heimittel):

Es wurde mir das Haus eines Gutsbesitzers gegeben zusammen mit dem, was einem Höfling zusteht ("im Besitz eines Höflings ist!).

. . . am Geburtsort [von . . .], (so) wurde (es) ihm von den Göttern gesagt, die in . . . sind, der/die/das eine spitze Form hat.

"Passiere also, (denn) Du bist rein!"

Dann legte 〈sie〉 es auf einen Becher.

Die Tragbahre unter ihm ist 〈aus〉 Akazienholz von Su (Sethkultort im 20. oberäg. Gau), die 3 Handbreiten breit ist.

"'Geliebter seines Vaters', 'Herr über die Freude'!"

"Gewogen sind dir die Herzen der Götterneunheit!"

Die 'Mutter' (Pflanzensamen?) des Papyrus ist in seinem Innern, der hinter dem Gefäß ist.

Viele Handwerker bauten es.

Schwarzer Feuerstein: 1/32 (Dja), Weihrauch: 1/8 (Dja), Fayence: 1, Honig: 1.