ORAEC (Online Repository of Ancient Egyptian Corpora)

Er ist es, der sie bewacht, daß niemand sich ihr nähere.

children of *prayer *are placed on high ground.

In deinem Namen "Der im Gut des Großen der Stiere ist".

[§141] Weder blickte einer hinter sich,

(Als) er auf mich losging, erschoß ich ihn, (so daß) mein Pfeil in seinem Halse (stecken) blieb.

(Und) die Augen werden nicht feucht von Tränen (wörtl.: Wasser) werden.

[§314] ... [Diener] ..., [§315] ...

Du wirst durch Gold verschönert.

Da lachte sie über mich, über das, was ich gesagt hatte, Einfältiges(?) ihrer Meinung nach.

die Neschmet-Barke, Herrin der Unendlichkeit

Ich hülle mich in mein Sechser-Stoff-Gewand.

(Die Verbrennung) werde damit über viele Tage hinweg gesalbt.

Variante: Das ist die Flamme.

Boten kamen heraus und stiegen hinab mit allen schönen Dingen.

"Die Götter in Hesret jubeln dir zu, sobald (seit) du in ihre Mitte ('zwischen sie') getreten bist!"

Und "alles Böse, was mir anhaftet": was er unter den Herren der Ewigkeit tat, seit er aus dem Leib seiner Mutter niederkam.

Nun sprach:

Einer, der das Gehörte/Zuhören annimmt, [ist ein Besitzer von Wirksamem].

Sieht man (dort irgendwo) Wacholderholz, so geben sie (die Bewohner des Westens?) es.

Was der Orion, Res Sohn, sagte und Nut, die die Götter geboren hat, die beiden großen Götter des Himmels - einer sagte(?) zu seinem Gefährten: "Nimm dir mit deinem Arm, wen ich mit meinem Arm holen werde!"

"Sie wird dich umarmen (und) du wirst dich nicht mehr entfernen von ihr!"

Dieser Gott hielt sich (dann) im 〈östlichen〉 Behdet auf, um die Bas der Frevler zu vernichten, die dort sind.

Du bist als Schreiber erfahren.

Ich habe das Spalten des Isched-Baumes im Innern von Rosetau gesehen.

Begib dich ins Innere der Ge[duld!] (?; oder: wenn du dich begeben hast ...) [... ...]

Jedermann hat den Blick von seinen Brüdern abgewandt (wörtl.: jeder Mann ist (einer) mit dem Gesicht nach unten in Bezug auf seine Brüder).

[§146] Und er (= Muwatalli) [stand] abgewandt, ver[wirrt] und furchtsam [da].

Ich möchte dafür sorgen, daß 〈du〉 (es) liebst, den Bedrängten (?; d.h. die übrigen Berufe?) in Bewegung zu setzen (oder: ... den Aufständischen/Störrischen (d.h. den Arbeiter?) aufzuscheuchen). (?)

[§147] Sodann sandte er (= Muwatalli) vi[ele] Große (= Fürsten) aus, [wobei ein jeder von ihnen] seine Pferdegespanne dabei hatte und [§148] ... ihren Kriegswaf[fen] ..., [§149] (nämlich) den Großen (= Fürst) von Arzawa, den von Masa, den Großen (= Fürst) von Arwen, [§150] [den von] Lukku, den von Da[rdan]y, [§151] den Großen (= Fürst) von Karke[misch], [den Großen (= Fürst) von Qarki]scha, den von Aleppo und [§152] die ..., ... an einem Ort versammelt waren.

Ich bin einer, der den Göttern Meldung erstattet, der die "Dinge" ihrer Leiber kennt.

Es gibt nichts, was du nicht kennst.

Zu wem werde ich heute sprechen?

Vollkommen ist der, der herauskommt und hinuntergeht gemäß der Geschicklichkeit.

Ich möchte dir auch noch andere Dinge sagen, um dich zu lehren, so daß du weise bist, sowie wie man nicht mit dir zu streiten pflegt (?).

Nach diesem, (zur) sechsten Stunde des Tages, sollst du Apophis ins Feuer werfen, auf ihn spucken (und) 〈ihn〉 mit deinem linken Fuß zerreiben, (um) den 'Brüller', das 'Wutgesicht' abzuwehren.

Die Wege vom Himmel und von der Erde sind mir geöffnet.

"Er wird (auch) euren Ba herausgehen lassen, ohne daß er abgewiesen würde von irgendeinem Ort, an dem er (gerade) ist!"

Was als sein wahrhafter Zauber gesagt werden soll, ist: „Du sollst ausfließen, (du) Kreuzgeflecht-Gefäß, das mich umflochten hat, das zwischen diesen (meinen) Körperteilen umherspringt!

Deine Hände seien um das Mahl, deine Tochter; versieh dich damit.

O, yet those who were in the embalming-place are [placed] on [high] ground.

Vollkommen ist ... [dein] ...

- vollstreckt werden soll an ihm das Strafmaß: Abhacken seiner Nase und der beiden Ohren und gemacht wird er zu einem Feldarbeiter in dem Haus des Men-Maat-Re (namens) 'Zufrieden ist das Herz in Abydos' um zu ... sein Pflug(?) sowie (das Strafmaß): das Geben seiner Frau und seiner Kinder als Untertanen dieses Hausvorstehers.

Du bist die Ka-Kraft in meinem Leib, ein Chnum, der meinen Körper wohlerhält.

"(Wenn) du in Schashotep bist, formst du die Menschen (und) lenkst du die Götter in diesem deinem Namen des Chnum!"

noch wandte sich ein anderer um.

Dann werden die Götter von deinem Tod erfahren.

Ich bin jener Reiher über dem endlosen (Wasser-)Gebiet.

Sagen nicht Witwen: 'Du bist unser Gatte!', die Kleinen: '(Du bist) unser Vater, unsere Mutter!'?

Möge ich über ihre Opfergaben verfügen!

Der Horus (aber) nahm die Gestalt des Anubis an bei der Ergreifung des 'Bösen' (Seth) zu Ro-Qerret, {das an diesem Ort ist}.

Dann warf er es ins Wasser.

Ein Ankläger, der ein Weiser ist, ist schlimm (wörtl.: ein Schlimmer).

Ein anderes (Heilmittel):

Deine Flotte ist am Uferdamm (vertäut).

Der Anführer dieses Kollegiums, dessen Name ist Naref-ur.

Man kann ihn nicht (juristisch) belangen (wörtl.: zum Stehen bringen), 〈um〉 ihn zur Rechenschaft zu ziehen.

'Setze keine Frau über!'"

Es war (doch) kein Herbeitragen von Geschenken, was man meinem Vater gegenüber zu tun pflegte.

Werde gegessen, vier Tage lang.

"Hut-nen-nisut (Herakleopolis) erweist deiner Ba-Macht Ehrerbietung, Naref trägt dich ('ist unter dir') jeden Tag (und) Mer-Wer ist im Jauchzen!"

Sie sagte zu mir:

[§318] ... Erben ...

Ein anderes (Heilmittel):

Wer es sehr liebt zu zuzuhören/zu gehorchen, [...

Handelt für NN an diesem Festtag, daß er "verklärt" sei!

"Laß (doch) (wieder) Leben im Antlitz der Woscheb-Kuh (Isis) sein!"

Götter (und) Göttinnen sind der Schutz dieses Gottes, statten ihn tagtäglich mit Macht aus (und) werfen ewiglich die Feinde nieder.

Neith und Selqet

Du wirst mit Elektrum überzogen.

Er wird am Himmel sein, (aber nur) wie der Mond(gott).

Betrachten/Inspizieren des Goldes, aller herrlichen Edelsteine, der Stoffe/Kleider in Kisten und der Königskrone, die auf seinem (= Nimlot) Kopf war, (und) dem Uräus, der ihm Respekt verschuf, ohne dass es aufhörte für viele Tage beim Anflehen seiner Krone (= Piye).

Sie ist hinter Osiris und verbrennt die Bas seiner Feinde.

Der Osten ist der Wohlstand (oder: in dem Reichtum) des Barbaren (wörtl.: Bogenmannes).

Er schrie auf, fiel auf seine Nase (und) ich fällte ihn 〈mit〉 seiner Axt.

Und diese 7 Achu: Amset, Hapi, Duamutef, Qebehsenuef, Maaitef, Cheribaqef und Horus-Chentienirti.

Ich gürte mich mit meinem sjꜣ.t-Kleid, gleich Re, der im Himmel ist, dem die Götter folgen.

"Was/Wer ist [---]

Er tat mir Böses in meiner Stadt.

Milch eines Weibchens (?): 1/16+1/64 (Oipe = 5 Dja), Wacholderbeeren: 1/16 (Dja), $krkr$-Pflanzen: 1/64 (Oipe = 1 Dja).

" . . . Neith(?) (und) Sobek, der Herr von Beten (Tebtynis)!"

"(Denn) er läßt ihn über seine Feinde triumphieren (und) kein Unheil existiert mehr für ihn!"

. . . diese seine Flucht . . .

a pillar of judgement of the desert, overseer of the western deserts,

Schau, in den Tod werde ich gehen!"

[---] du [---] beim Bereichern durch das, was du gestohlen hast [---]

Ich bin es, der ihn finden wird.

[§285] ... [unter ihnen] ... zum Anderen:

Du sollst auf ihm (dem Gewand) sterben.

Werde fein zermahlen;

(Nachdem) er eine lange Königsherrschaft in Xois geführt hatte, kam er nach Babylon nach dem Altwerden.

Liebe dein Haus (deinen Haushalt)!

Alle Gemüter litten 〈wegen mir〉 (sagend): "Gibt es keinen anderen Krieger, der [gegen ihn] kämpfen kann?"

Ein Sterblicher, er stirbt ebenso wie (wörtl.: zusammen mit) seine Untergebenen.

Werde sehr oft getrunken, so dass er sofort gesund wird.

Wenn du ein fähiger Mann bist, dann mögest du einen Sohn erzeugen, dem der Gott eine freundliche Gesinnung gibt (wörtl.: einen Sohn von: der Gott stimmt freundlich).

für Osiris im Maati-See,

Der "Starke" ließ [das] Krokodil nicht [nach drau]ßen gehen.

"Ich [möchte lieber mein] Eigentum [zurück als] sein [Duplikat]."

"[Ich] will sie (die Gefilde) mit allerlei Dingen ausstatten."

"Schwer sind ihre Fußtritte in der Stille!"