ORAEC (Online Repository of Ancient Egyptian Corpora)

"Kommt (also) (ihr) Götter, hört meine Rede als des Re eigene Rede!"

"Wie willst du denn zur Grenze des Himmels gelangen?

"Let's drive out the *strong among us!"

"Perfekt sind deine Hände, die fest auf dem Stabe liegen, (wenn) er in deinen Handflächen ruht, Osiris Chontamenti!"

Er wird nicht lebensvoll sein und dieser Unas wird nicht lebensvoll sein.

Dein Mund ist der Mund des $ḫbs$-Vogels über dem Ausfluss(?) des Osiris.

Das bedeutet Herausgehen am Tage, daß ein Mann nicht vom Weg der Unterwelt abgewehrt wird, weder beim Eintreten noch beim Herausgehen, das Annehmen der Gestalt von allem, wonach das Herz begehrt.

Jeder Mann wird bekannt gemacht mit seinen Pflichten in Form jeglicher Anweisung des Priesterdienstes.

Behandle sie entsprechend dem Behandeln eines mit dem $ḥmm$-Gerät Behandelten.

Ein anderes (Heilmittel):

Ich bin mit Ladanum aus Gottesbesitz gesalbt.

der die Herzen in den Schwangeren wiederbelebt; der eine Menge/Vielfalt von seinem ganzen Vieh liebt (oder: sich wünscht).

die Böden sind {herabgestiegen} aus 〈$mnhy$-Gestein (?)〉;

Ich kenne dich,

Du hast [mich] nicht ⸢über⸣wunden, ⸢oh Achu⸣ […].

(Sobald (???)) das, was darin ist, bereit ist auszuglühen, werde (es) in Öl getaucht.

Jedermann ist still deswegen.

Ich habe den Weg zu dir gesehen.

Er läßt Osiris NN in Gebs Halle stark sein.

Gerstenmehl: 1, Fett: 1, Olivenöl: 1.

"(So) richtet er den Leichnam deines Feindes!"

[---] sie seine erhabenen Gestalten [---]

$ꜥwn.t$-Keulen/Stöcke mit von sich aus gebogenen Zweigen, $bḏr$-Ruten/Knüppel und $ḏꜥdd$-Stöcke;

Er hat ihre Hinterbliebenen vernichtet.

Chepri inmitten seiner Barke, das ist Re-Harachte selbst.

Der Weise sagt "ja" (d.h. bestätigt dies);

[§72] Sie bekämpften die Heeresabteilung Pre in ihrer Mitte, [§73] während sie (noch) un... und un[vor]bereit zum Kampf marschierte.

[§78] Er war wie Baal in seiner Stunde.

Niemand anders als der Königssohn Hordjedjef entdeckte ihn dort, als er unterwegs war, um die Revision in den Kultstätten durchzuführen.

...] Pflanzen (?) [...] im Ort (?) [... ...] das Herz des Törichten, widersetzen [... ...] der, der kein (?) Gesicht (?) hat (?)

Mach dich mit den Schriften vertraut (wörtl.: dringe in die Schriften ein)!

[§84] Da (erst) erblickte Seine Majestät sie (= Hethiterarmee).

Bread and beer.

[§72] Danach wurde der Wezir beauftragt zum Heer Seiner Majestät zu eilen, [§73] welches (noch) im Süden der Stadt Schabtuna marschierte, [§74] um es [zu] dem (Ort) zu bringen, a[n dem] sich Seine Majestät aufhielt.

(Es) werde gekocht; (es) werde damit verbunden.

Ich kenne den Namen ihrer Schnüre.

Werde gekocht;

Es(?) ist nicht gegen dich (?).

"(Göttliches) Kind, komm (doch) zu deinem (eigenen) (göttlichen) Kind, setzte ihn zum Beherrscher deines Thrones ein!"

"Perfekt sind deine Hände, die fest auf dem Stabe liegen, (wenn) er in deinen Handflächen ruht, Osiris Chontamenti (und) Osiris Imhotep hier selig!"

(Die Beine) werden darüber verbunden über 4 Tage hinweg.

Seht, ich bin erhöht, bin zu dem mit vollständiger Gestalt geworden.

Er soll also emporsteigen, er soll sich also erheben zum Himmel.

Ocker: 1/32 (Dja), Gummiharz: 1/32 (Dja), Feigen: 1/8 (Dja), Weinbeeren/Rosinen: ein halbes Dja (?), Wüstendatteln (?): 1/8 (Dja), Grütze vom $sw.t$-Emmer: ein halbes Dja (?), Wasser: 1/32 (Oipe = 2 Dja).

Zu rezitieren [über einer Figur des Harachte], ⸢Atum⸣, Chepri, Schu, Tefnut, Horus, Seth, Isis, Nephthys, Upuaut, den Zwei-Göttern(?) $Mjmj.t$ (?) und $Stnwt$ (?), den [Zwei-(?)] Göttern [… (und), den …] der Dämonen der Sachmet, und den [zwei] Sonnenbarken, dem […], einzigen und edlen Auge der Sachmet, während die Götterneunheit in ihm (dem Auge?) ist […].

Kommt!

"Preis dir, Stier des Westens, Fürst, Herr der Unendlichkeit, Großer Gott, Herrscher des "Schweigeortes"!

[--- Amunrason]ther:

(Und) dauerhaft ist ihre Effektivität (?).

"Ich bin zu dir gekommen Nil, [ich] bin [zu dir] gekommen [Osiris]!"

[Und du möchtest] ihn [wegen (bloß) einer Füllung] seines Maules mit einem Büschel Gerste [wegnehmen]!

[Ruft (ihn) bei seinem Namen (im Totenopfergebet)!]

[Ich ... ... ...]-Fremdland ... [am?] Eingang des Feldes/Marschlandes, (so daß) ich die Kinder vom Haus-der-Rinder (Ort im 3. u.äg. Gau) beim Erle[gen] von $wjꜣ.t$-Vögeln mit dem Wurfholz zusehen kann.

(einer,) dessen Abscheu die Lüge ist.

[Da wirkte (sie) wie] Menschen[blu]t.

Der Name seines Wächters ist "Brennender(?)"*

. . . er hat . . ., (so) soll [er?] . . ..

"Weil du den Namen dein〈er〉 Füß〈e〉 nicht kennst, mit denen du auf mich trittst!

Atum erschuf nicht für ihn/sich [---]

Die Furcht vor dir durchfährt ihre Glieder, wenn sie dich in der Würde des Re erblicken.

$wšb.t$-Alaun: 1, $prš$-Droge: 1, Späne vom Kupfer: 1: Bodensatz vom $sḏr$-Getränk: 1, Natron: 1, Steinbockfett: 1, $ꜥfꜣ$-Lattich: 1, Eselskot: 1, „lebendige“ $tpꜣ.w$-Teile (scil.: vom Wacholder?): 1, $sskꜣ$-Droge: 1, $twn$-Pflanzen: 1, $psḏ$-Schoten: 1, Johannisbrot: 1, Langbohnen: 1, weißes Öl: 1.

Sei gegrüßt, jener große, erhabene Gott, der in seinem Ei ist!

[§116] (Aber) keiner von ihnen gehorchte, als ich nach ihnen rief.

Ich werde von jenen 7 Broten leben.

(Und) so (deswegen) schuf [man den Namen] dieses [Gaues] bis heute.

So handelst du dagegen:

Kochen(d) kochen 〈sie〉 in seinem gesamten Fleisch.

Was heißt das?

So wirst du mich vor ihnen retten.

Beraubt (wörtl.: leer) ist also dieses Land von der Majestät/Inkarnation der Unut.

"'Die mit den Himmlischen neben dem Per-wer-Schrein (des Gottes) wandelt' in diesem ihrem Namen der Schemit!"

Er ist einem Gott gleich.

Mein Kopf und(?) mein Nacken sollen sich nicht geben (sic)!

Selbstsicher und frohen Herzens bin ich (wieder) nach Süden gefahren, wobei ich jeden Gegner, der sich auf dem Weg befand, vernichtete.

{Ein Anderer} Ein 〈anderes〉 Mittel beim Formen/Befähigen (?) eurer Herzen, (als) etwas, das nützlicher ist als (dies)es (d.h. die bisherigen Richtlinien) bei euren Dienern:

(Diagnose:) Dann sagst du daraufhin über ihn (d.h. den Patienten): "Einer mit einer klaffenden Wunde in seinem Kopf, die bis zum Knochen reicht – sein (Hirn-)Schädel ist gespalten –, (wobei) er aus seinen Nasenlöchern/Nasenhöhlen und seinen Ohren blutet (wörtl.: Blut gibt), (und wobei) er an Steifheit/Steifigkeit (wörtl.: Aufrichtung) in seinem Nacken leidet: eine Krankheit, mit der ich kämpfen werde."

[§76] Dann war man (= Bote) gekommen, um es (= Angriff der Hethiter) Seiner Majestät zu berichten.

Werde in ihr „Fleisch“ (d.h. ihre Vagina) gegossen.

"Nenne mir meinen Namen", sagt der Wind, "da du durch mich weggehen willst".

Jede Angelegenheit erreicht deine Ohren (wörtl.: vorbeikommen), seitdem du dieses Land (= Ägypten) beherrschst.

1 Leber

Seine Prozession, das ist seine Geburt.

$šmšm$ (Hanf?): 1/4 (Dja), Johannisbrotfrucht: 1/16 (Dja), Wasser der $mstꜣ$-Flüssigkeit: 5/64 (Oipe); werde eingegossen in den After; vier Tage lang.

Der König selbst fuhr an der Spitze (?) auf dem See, um sich mit diesem Gott zu vereinen, (um) darzubringen das Gottesopfer seinem Vater Chontamenti, Myrrhe, W[ein], Gottesdinge für Osiris-Chontamenti in allen seinen Namen.

Er soll nicht v〈on〉 den Vorschnellen (Wächtern) mit dem scharfen Dolch bedrängt werden, die über der Schlachtbank sind, der Gerechtfertigte*, der Kas ergreift und ihre Kraft fortnimmt.

Osiris, Herrscher der Unendlichkeit, in Heliopolis

Möge ich den Himmel oben durchziehen!

Ich werde nicht innehalten.

Sie stellen die Herzen der Götter zufrieden.

der die Herzen der Schwangeren wiederbelebt; der eine Menge/Vielfalt von jeglichem Vieh liebt (oder: sich wünscht).

Der Steuermann ist im Blickfeld des Schiffers (?).

Ich bin gekommen.

"Perfekt ist dein Bauch (und) deine Bauchdecke, sie verbirgt das, was in ihm ist, Osiris Chontamenti (und) Osiris (der) Gottesvater, Hepet-Udjat(-Priester), Henek-(Nu)(-Priester), Djed-hor selig, geboren von Ta-Wagesch selig!"

(Es) werde fein zerrieben [... ...].

Seine Früchte sind süß,

Er hat die Erkenntnis eines jeden Gottes verschlungen.

Weiterhin (andauernd) rezitieren (und) das Vordertau (der Barke?) der Sachmet zum Himmel erheben (und) am Pflock in der Barke anbinden, entsprechend dem Festritual.

Es gibt keinen, der (jetzt noch) schweigt, den du zum Reden gebracht hast.

Ich meinerseits sagte zu ihm, (indem) ich ihm erwiderte: "Freilich, sein Sohn ist (schon) eingetreten in den Palast, (und) er hat das Erbe seines Vaters angetreten ('ergriffen')!"

Dann ließ er ihn trinken.