ORAEC (Online Repository of Ancient Egyptian Corpora)

Die Furcht vor dir durchfährt ihre Glieder, wenn sie dich in der Würde des Re erblicken.

Er soll also emporsteigen, er soll sich also erheben zum Himmel.

Beraubt (wörtl.: leer) ist also dieses Land von der Majestät/Inkarnation der Unut.

Er ist einem Gott gleich.

"'Die mit den Himmlischen neben dem Per-wer-Schrein (des Gottes) wandelt' in diesem ihrem Namen der Schemit!"

Mögest du ausfließen, meine Hitze!

Zu rezitieren [über einer Figur des Harachte], ⸢Atum⸣, Chepri, Schu, Tefnut, Horus, Seth, Isis, Nephthys, Upuaut, den Zwei-Göttern(?) $Mjmj.t$ (?) und $Stnwt$ (?), den [Zwei-(?)] Göttern [… (und), den …] der Dämonen der Sachmet, und den [zwei] Sonnenbarken, dem […], einzigen und edlen Auge der Sachmet, während die Götterneunheit in ihm (dem Auge?) ist […].

"Ich bin zu dir gekommen Nil, [ich] bin [zu dir] gekommen [Osiris]!"

"Perfekt sind deine Hände, die fest auf dem Stabe liegen, (wenn) er in deinen Handflächen ruht, Osiris Chontamenti (und) Osiris Imhotep hier selig!"

Er wäscht sein Gesicht mit der Heset-Vase des Re an jenem Tag des Neujahrsfests.

Sei gegrüßt, jener große, erhabene Gott, der in seinem Ei ist!

[--- Amunrason]ther:

[Ich ... ... ...]-Fremdland ... [am?] Eingang des Feldes/Marschlandes, (so daß) ich die Kinder vom Haus-der-Rinder (Ort im 3. u.äg. Gau) beim Erle[gen] von $wjꜣ.t$-Vögeln mit dem Wurfholz zusehen kann.

[Ruft (ihn) bei seinem Namen (im Totenopfergebet)!]

(einer,) dessen Abscheu die Lüge ist.

So handelst du dagegen:

Kochen(d) kochen 〈sie〉 in seinem gesamten Fleisch.

[§116] (Aber) keiner von ihnen gehorchte, als ich nach ihnen rief.

So wirst du mich vor ihnen retten.

Ich habe die Fähre überstellt.

(Denn) ein Mann sollte dem nachahmen, was sein Vater zu tun pflegte.

[Man] sagt [zu ihm]: "Dein Schmutzwasser (?) läßt das Ufer bei dir abstürzen" (?).

Er ist einer mit kräftigem Arm, groß an Kraft, erhoben über die Stärke, groß an Kraft wie der Sohn der [Nut], mit kräftigem Arm wie Horus;

Ich werde von jenen 7 Broten leben.

(Und) dauerhaft ist ihre Effektivität (?).

$wšb.t$-Alaun: 1, $prš$-Droge: 1, Späne vom Kupfer: 1: Bodensatz vom $sḏr$-Getränk: 1, Natron: 1, Steinbockfett: 1, $ꜥfꜣ$-Lattich: 1, Eselskot: 1, „lebendige“ $tpꜣ.w$-Teile (scil.: vom Wacholder?): 1, $sskꜣ$-Droge: 1, $twn$-Pflanzen: 1, $psḏ$-Schoten: 1, Johannisbrot: 1, Langbohnen: 1, weißes Öl: 1.

Der Name seines Wächters ist "Brennender(?)"*

. . . er hat . . ., (so) soll [er?] . . ..

Es(?) ist nicht gegen dich (?).

Kommt!

"Preis dir, Stier des Westens, Fürst, Herr der Unendlichkeit, Großer Gott, Herrscher des "Schweigeortes"!

Mischt er das zusammen, was mit Dreckigem vermischt ist, [so gibt es kein sauberes Glied an ihm.]

Er kann auf Erden unter den Lebenden gehen.

Er geht und kommt, wie seine Vorliebe es möchte, in seine (des Gefildes) Gewässer und seine Ortschaften.

300 Hundert-Ellen mißt er in seiner Länge, 150 Hundert-Ellen in seiner Breite.

Werde gänzlich in süßem Bier zerrieben, einem Napf (voll), im (Zustand des) Gerinnen(s) (?).

Es braucht 100 Jahre, den Himmel zu zerstören (oder: zerfallen zu lassen) (wörtl.: Hundert Jahre sind das, was den Himmel zerstört). (??)

[--- ging/kam] sie, nachdem sie ihre Gestalt zu der eines [schönen] Mädchens verwandelt hatte.

Er hat die Erkenntnis eines jeden Gottes verschlungen.

Wenn der Kopf eines Mannes zittert, dann sollst du deine Hand an seinen Kopf legen,

Weiterhin (andauernd) rezitieren (und) das Vordertau (der Barke?) der Sachmet zum Himmel erheben (und) am Pflock in der Barke anbinden, entsprechend dem Festritual.

Da blieb es ("er") auf seinem Kopf.

Der Schutz des Re breitet sich über deine Glieder aus.

Ich bin gekommen.

"Komm (doch), 'Ihi', 'mit dem strahlenden Gesicht'!"

"Tausend (Stück) an Brot, Bier, Rindern, Geflügel, Alabaster-Salbgefäßen, Leinen, Weihrauch, Öl, allen frischen Pflanzen und allen Opfergaben, von denen ein Gott lebt für den Ka des Ehrwürdigen/Versorgten, des Erbfürsten und Grafen, des Siegelbewahrers des Königs von Unterägypten, von seinem Herrn geliebt, des geliebten Einzigen-Freundes, des Stellvertreters des Obersten Siegelbewahrers, Sehetep-〈ib〉-Re, des Gerechtfertigten, erzeugt von Dedet-Mut (?), der Gerechtfertigten, der Herrin von Ehrwürdigkeit/Versorgtheit."

Ich werde nicht innehalten.

"Die 'Verzehrende', die Flamme, sie verbrennt seinen Ba an seiner Richtstätte!"

Wie vortrefflich sind sie doch, deine Pläne, o Herr der Ewigkeit!

"Nenne mir meinen Namen", sagt der Wind, "da du durch mich weggehen willst".

[§79] Sie waren (bereits) einge[drungen] in das [Heer] Seiner Majestät, [§80] als es noch marschierte und unwissend war.

Was ist mit diesem Land?

[§113] (Überdies) verließ mich mein ... Heer.

Bier, 1;

(Und) da prügelte er mit ihm auf alle seine (des Landmannes) Gliedmaßen,

Seine Früchte sind süß,

sämtliche Götter waren der Schutz meiner Glieder.

Denn alles, was man (er) ihr tut ist das Gleiche, was auch mir getan wird.

Als ich mein Gesicht enthüllt hatte, erkannte ich, daß es eine Schlange war, die herbeikam:

(Es) werde fein zerrieben [... ...].

[Glücklich ist, wer frei von (??)] Unheil in ihm [ist].

Osiris, Herrscher der Unendlichkeit, in Heliopolis

Werde auf Holzkohle gelegt.

Du hast geholt und gegessen, so habe auch ich geholt und gegessen.

"Perfekt ist dein Bauch (und) deine Bauchdecke, sie verbirgt das, was in ihm ist, Osiris Chontamenti (und) Osiris (der) Gottesvater, Hepet-Udjat(-Priester), Henek-(Nu)(-Priester), Djed-hor selig, geboren von Ta-Wagesch selig!"

(Denn) das (positive) Bild steht im Verhältnis zu der Anordnung des Sanftmütigen.

(Und) er machte einen Angriff gegen Osiris innerhalb von Nedit, (d.h.) im 'Speisenhaus', unter einem Baum, dessen Name Aru ist, im ersten Monat der Achet-Jahreszeit (am Tag) 17.

Seine Prozession, das ist seine Geburt.

"Möget [ihr euch] freuen . . . (zu) Wasser (und zu) Land!"

Die Götter nähern sich (?) [... ... ...;]

Siehe, ich bin vor dich (getreten), Herr der Götter.

[§310] Dein [erhabener] Vater Pre übergab sie dir.

Ich bin der Begatter.

[Belebe] die Menschen und das Vieh von deinen Produkten der Wiesen!

"Komm zu uns (und?) sei uns gnädig auf Geheiß des Königs von Ober- und Unterägypten, (Usermaatre Setepenre)|!"

Obwohl ich (noch) außerordentlich jung bin, [schickt man mich] in den Tod (?)."

Du birgst das Geheimnis des Schützers, deines Wächters.

(Bereits) als er (der König) (noch) im/als/ein Samen war, hat er (d.h. der Gott) sich 〈ihm (dem König)〉 offenbart. (?)

"'Die mit den Himmlischen neben dem Per-wer-Schrein (des Gottes) wandelt' in diesem ihrem Namen der Schemit!"

für die Feuerlodernden, die Feuer auf die Feuerstelle geben

"'Die mit den Himmlischen neben dem Per-wer-Schrein (des Gottes) wandelt' in jenem ihrem Namen der Schemit!"

...] seinen Sohn mit den Worten:

(Die betroffene Stelle) werde darüber verbunden, um zu veranlassen, dass ihr (d.h. der Schwellung) Wasser abgeht.

[... ... ... Mentu]hotep, he says:

Oh Schnabelträger, der aus Hermupolis stammt, ich war nicht habgierig.

Werde in Öl/Fett getaucht.

Eingesunkenes bedeckte seine Kanäle, verstopfte sein Bassin.

Mögest du am Uferrand des Flusses sitzen auf dem Hügel des Verweilens.

Seine Arme sind gelähmt (wörtl.: zerstört) 〈beim〉 in tüchtiger Weise Heranbringen (?), und 〈beim〉 Mischen von allem möglichen Dreck (oder: wegen des ... Heranbringens und wegen des Mischens ...).

(Dann) ist jenes da eine (letzte) Ruhestätte (wörtl.: ein Ort des Sich-Niederlassens), ein Zielpunkt (?) des Herzens (?; oder: eine Ruhestätte für jemanden mit zerteiltem Herzen?).

$ꜥbḫn$-Frosch.

Der Weise sagt "ja" (d.h. bestätigt dies);

[§84] Da (erst) erblickte Seine Majestät sie (= Hethiterarmee).

Er läßt Osiris NN in Gebs Halle stark sein.

Ein anderes (Heilmittel):

[---] sie seine erhabenen Gestalten [---]

"Perfekt sind deine Hände, die fest auf dem Stabe liegen, (wenn) er in deinen Handflächen ruht, Osiris Chontamenti!"

Unversehrt ist (nun) sein (Uha-to's) Herrscher, der in ihm ist, (obwohl) er (zunächst) außerhalb von ihm war.

(Es) werde gekocht; (es) werde damit verbunden.