ORAEC (Online Repository of Ancient Egyptian Corpora)

Re wird aufgehen für dich in den Eingängen des Horizontes, am ersten Tor mit/der Neith, durch das du eintreten wirst.

Ich vereinigte die Hinterbliebenen (wörtl.: Erdbewohner) mit dem königlichen Frühstück ... gesprengt/geschmiert auf die Opferkuchen.

Als ich noch nicht hierher gekommen war, hatte ich zu euch gesagt: 'Haltet nicht eine Vertraute der Hetepet von ihr ab, weder ihre Haarmacherin noch ihre Dienerin!'

Er ist geflößt (oder: treibt dahin), weit weg von seinem (ursprünglichen) Platz;

Du findest dort etwas, das uneben ist (oder: Sachen, die uneben sind) unter deinen Fingern;

Ich bin in ihm rein.

"Nenne mir meinen Namen", sagt das Steuerruder.

Ich werde Die im Dunkel versorgen (auf) der westlichen Stätte (des) Ibis.

Ein anderes (Heilmittel) für eine (Frau), an deren Schamlippen (wörtl.: den Lippen/Rändern ihrer Vagina) Schmerzen entstanden sind:

Was all das anbetrifft, das aus deinem Mund herauskam, es ist wie die Rede des Re-Harachte.

Ach, würde man 〈mich〉 doch zum Pförtner machen

Opening of the $mrḥ.t$-oil in front of the dignified Tjetji. Festduft-Öl; Hekenu-Öl; Sefetj-Öl; Nechenem-Öl; Tewaut-Öl; bestes Koniferenöl; (bestes) Libyeröl.

"Kommet in sein Gefolge, erleuchtet für ihn die Wege bis er an seinem Platz in der Schetait ruht!"

Er möge viele Nächte zu meinen Lebensnächten geben, bis ich herausgehe!

der, den alle Götter lobpreisen; der dafür sorgt, daß der (Zug)vogel aus seinem Fremdland (nach Ägypten) herabsteigen.

Und da nahm ich den Feuerbohrer!

Nördliches Salz: 1/4 (Dja), Milchfett (?): 1/128 (Oipe), Wasser der Johannisbrotfrucht: 1/32 (Oipe), süßes Bier: 3/64 (Oipe); werde eingegossen in den After; vier Tage lang.

... Göttin.

"Abgetrennt sind die Köpfe der Verschwörer in diesem ihrem Namen der 'Herrin von Tep-eh' (Aphroditopolis)!"

"Ein [Hetep-di]-nisut-Opfer; [(denn) ich bin rein]!"

Du verwest nicht.

[---] er versah dich (?) mit Fessel(n), als ob man bindet (?) [---]

[§78] Sie (= Hethiterarmee) überquerten (bereits) die Furt.

[---] [Jener Herrscher von Ulla]za [zu seiner Majestät mit den] Worten:

für das Perneser,

Ferner: Die Rinder, die im Stall sind, sind in Ordnung.

Malachit: 1.

Dieser Gott sagte zu mir 〈in Bezug auf〉 seine Tochter: "Sie ist die Gotteshand des 'Herrn des ganzen Landes'!"

Unterägyptischer Sellerie: 1/32 (Dja), Erdmandeln: ein viertel (Dja), geritzte Sykomorenfrüchte: 1/8 (Dja), Feigen: 1/8 (Dja), $mjmj$-Getreide: 1/64 (Dja), $šꜣšꜣ$-Früchte: 1/64 (Dja), Honig: 1/32 (Dja), Wasser: 1/32 (Oipe = 2 Dja).

Werde zu einer Masse zermahlen.

Da war Isis, die (dann) Horus gebar, noch nicht entstanden.

Ich sehe den Weg zu dir.

"Sie preisen Dich in deiner Schönheit!"

[§95] Zog ich nicht los und ⸢stehe⸣ (nun hier) wegen deines Ausspruchs?

Die Arbeiten daran sind seit der Zeit ihrer Herren (= Erbauer/Stifter der Tempel und Gräber) [bi]s heute un[voll]endet (wörtl.: im Zustand der Durchführung).

Ihre (hölzernen?) $gs-ḏb$-Wagenteile sind aus Gold, wobei ihre $swr$-Stoffteile (Polsterung?, Satteldecke?) aus Deckenwebarbeit sind.

Ist er (dann) tot auf den Wüstenrandgebieten, gibt es keinen, um sein Andenken entstehen zu lassen.

"Was hast du zu ihnen gesagt?"

Er ist es, der es zu dem Ort führen wird, an dem du bist.

[§72] Danach wurde der Wezir beauftragt, zum Heer Seiner Majestät zu eilen, [§73] welches noch südlich von Schabtuna marschierte, [§74] um es zu dem (Ort) zu bringen, an dem sich Seine ⸢Majestät⸣ aufhielt.

(O Hapi,) den alle Götter lobpreisen: in die Wüste wird kein Vogel herabsteigen.

Sei gegrüßt, sagt Horus, fünftes Tor des Herzensmüden!

$bsbs$-Pflanzen: 1, Blätter der Dornakazie: 1, Blätter des $mꜣf.t$-Baumes: 1, $ḫꜣs.yt$-Pflanzen: 1, Wachs: 1, Gummiharz der Dornakazie: 1, Weihrauch: 1, frisches Olivenöl: 1, $ẖsꜣ.yt$-Balsam: 1, Kampferöl/-holz: 1, $gw$-Gras: 1, $ẖpꜣ$-Kügelchen (?) der $ꜥš$-Konifere: 1, $ẖpꜣ$-Kügelchen (?) des Wacholders: 1, Wasser vom „Himmelstau“ (d.h. vom Regen?), getrocknete Myrrhe: 1, $sꜥꜣm$-Pflanzen: 1, Wacholderbeeren: 1, „Haarfrüchte“: 1.

(Die betroffene Stelle) werde darüber verbunden.

[---] sein/ihn, Stricke (?); die Stadt von [---]

"Siehe, ich gehöre zu ihm", sage ich (besser) zu ihm.

Daraufhin gab er mir Wasser (und) er erwärmte mir Milch.

Ihr sollt mich nicht an eure Pfähle festbinden!

Wenn du einen Diskussionsgegner in Aktion (wörtl.: in seinem Augenblick) triffst, einen (intellektuell oder sozial) Schwachen, nicht deinesgleichen, (dann) laß dein Herz nicht gegen ihn wüten, wenn (oder: in dem Maße, wie) er erbärmlich/unfähig ist.

Neunheit, Gefolge des Osiris

Ein anderes (Heilmittel):

Der wilde Löwe, er hat das Fauchen aufgegeben;

Du sollst mir meine Sprüche beantworten,

ich kenne deinen Namen,

Ihre Eingeweide sind für die zum Himmel Gehörigen;

Ein schönes Mädchen (soll) bei ihnen (dem Leinen und dem Bett?) sein.

keine Übersetzung vorhanden

1 Vorderschenkel

Teti ist gekrönt als Herr des Horizontes.

Oh, Dessen Arm holt, der aus dem stillen Land (Igeret) stammt, ich habe keinen Gott in meinem Herzen "zerbrochen" - Variante: im Gesicht - Variante: in (irgend)einer Sache!

Ich werde nicht in ihre Schlachtbank hineinfallen!

"Ich bin Thot, der Herr der Gottesworte, der den Dingen ihren (entsprechenden) Platz zuweist, ich weise die Gottesopfer den Göttern zu (und) die Invokationsopfer den Achs!"

Daraufhin gab er mir Wasser (und) erwärmte mir Milch.

Getrocknetes Blut, Kreuzkümmel, Öl/Fett, Johannisbrot, Blätter der Dornakazie, $tpꜣ.wt$-Teile (und) $qꜣꜣ$-Früchte (?) der Sykomore, „Teich-Zungen“-Droge, Ruß/Rost (?) vom Kupfer.

Festsetzen der täglichen Einkünfte (d.h. Nahrungsopfer) für Igai im (Gau) $S.t-Jgꜣj$: [...] 50 $pꜣ.t$-Brote; Natron: 30 Kugeln, [...]: 20 [...]; [Tag des ...-Festes: Einkünfte in] zwei Umläufen; Halbmonatsfest, Tag 11: Einkünfte in 2 Umläufen; Tag des [...]-Festes: [...] [Einkünfte in] 3 Umläufen; Tag der Jahreseröffnung: [Einkünfte in x Umläufen]; [Tag der Geburt des Seth am] Tag 3 der Epagomenentage: Einkünfte in drei Umläufen; Tag des Neujahrstages: Einkünfte [in x Umläufen] [...]

Denn er, der älter ist als ich, ist es, der mich aufgezogen hat.

"(Damit) er die Bestrafung des Bösen veranlasse, das dieser Nehes (Seth) angerichtet hat!"

Wein, 1/2 (Dja) (wörtl.: die Hälfte von 1/64 Oipe); unterägyptisches Salz, 1/64 (Dja).

Gib mir den Weg frei!

Du sollst (es) für niemanden ausführen außer für dich selbst!

Ich habe [den Oberarm des Osiris] geschützt.

Alles Leben und Wohlergehen von ihnen wurde an die Nase des Horus der Erneuerung gegeben,

Denn ich bin ja jene Nase des Herrn der Winde, der die alles Volk belebt, an jenem Tage des Füllens des Udjat-Auges in Heliopolis, am letzten Tag des zweiten Wintermonats.

Du bist rein".

Dann fand ich 30 Deben Silber darin.

"Sorgt dafür, (daß) seine Kehle sich auftut über dem Wasser!"

Man wird sich ihr (d.h. der schlechten Rede?) nicht nähern.

. . . (Seth sprach zu Geb): "Ich werde in die Wüste gehen, (denn) [er] (Horus) kämpft mit mir!"

Der Kopf werde damit über 4 Tage hinweg eingerieben.

Diese nḥḥ-Ewigkeit: Das ist der Tag.

Die Barke vollzieht für ihn ihren Gang.

Bei schneller Bewegung mißt sie 70 Ellen.

Es beschützt dich.

$[§ 21: Schwurgötterliste]$ Was anbetrifft diesen Wortlaut des Vertrags, [den] der Großfürst von Chatti mit Ramses-meriamun, dem großen Herrscher von Ägypten, [schloss] (wörtl.: machen), [er] ist schriftlich auf dieser Tafel aus Silber (festgehalten).

der täglich leitet (durch) Auf- und Untergehen ohne Unterlass, während er im Himmel oder auf der Erde ist und alle Augen ihn sehen;

"Die 'Herrin des Gehörns' ist willkommen (gekommen in Frieden) in diesem ihrem Namen der 'Hathor, Herrin von Mefkat' (Terenouthis/Kom Abu Billu)!"

Seine Spende ist unter den Göttern.

Fürwahr, du hüpfst weg (?).

[Ich habe um dich geklagt.]

(Es) geschah (im) Moment/Zenit des Tages, (dass) alle Menschen für dich versammelt wurden.

Ich bin rein - viermal.

So handelst du dagegen:

Sie hat ihre Hand 〈auf〉 den Boden gesetzt.

"Ein Hetep-di-nisut-Opfer; (denn) ich bin rein!"

Ich bin Seth, der die "Störung der Stimme/des Geräuschs" (Unwetter?) fortnimmt, wenn er aus dem Innern des Horizontes des Himmels herausgeht wie der Böse.

"Kommt (und) kämpft!"

Ich werde deinen Namen nicht vergehen lassen in den Tempeln."

The chief of the mountain gave all offerings, after [...] the wells [... ...] His Majesty, who nourished the people therefrom.

Ein Streitsüchtiger [mit ... Herzen (?)] ist ein Faktor der Unruhe für die (wörtl.: der) Stadt(bewohner).

Du sollst den Arm nicht daran legen!