ORAEC (Online Repository of Ancient Egyptian Corpora)

nbs-Brot, [...];

Stets geht er am Tage heraus.

[§119] ...

Er hat die beiden Ufer durchzogen.

Jedermann hatte sein Heer dabei.

Zeremonien (zu vollziehen) in der 'Kapelle der Verleihung des Erbes', während der König darin verweilt an den 5 Tagen, "die auf dem Jahre sind" (Epagomenoi), dem Neujahrstag (und) den 9 (Tagen) des ersten Monats der Achet-Jahreszeit.

Männlicher (und) weiblicher Totengeist, Widersacher (und) [Widersacherin], [(irgend)eine (unheilvolle) Einwirkung] eines [Gottes (oder) einer Göttin], Krankheitsdämon (oder) Krankheit sollen keine Macht [über ihn] bekommen!

Die Scheunen wurden für euch mit Getreide geschwängert, um zu verhindern, dass ein (einziger) Tag des Mangels an Lebensunterhalt verbracht wird.

Ihnen soll getan werden, was man für die Bewohnern von Hierakonpolis tut!

Und er hielt schriftlich fest, was der Vorlesepriester Neferti sagte.

Sie (die Inschrift) soll nicht mit Gips verputzt werden.

Dann werden sie einwilligen, mit dir zu sein".

(Denn) sie konnten ihren Bedarf an Trinken beim Hinauf- und Hinabziehen mit Wasser aus dem Trinkschlauch nicht decken.

Dies ist seine (d.h. Kebsis) Erklärung:

Oh Osiris-Chontamenti, das ist Horus, der die Schlacht der Beiden Länder entscheidet! - zweimal

Ich bin der mit überlegener ("erhobener") Kraft.

[Du wirst nicht zulassen, (daß) irgend]etwas Unheilvolles mit ihm geschieht [(und) sie (alle) werden keine Macht über ihn bekommen]!"

(O Hapi,) der {die Häuser gegen mich} 〈die〉 erleuchtet, die in ihrer Dunkelheit 〈hinausgehen〉, mit dem Fett [der Herde] (d.h. mit Talgkerzen oder Fettlampen);

Ich halte den Schritt fern vom Herrn des Jubels, dem Ba.

Erhebe dein Herz zu ihm, dein Herz sei groß, öffne deinen Mund!

Ich bin es, der den Sand (davon) abfängt(?), die verborgene Stätte zu verstopfen, der als Wüstenfackel brennt.

zwei Näpfe Erdmandel, [...];

... (o) Herrscher, [mein?] Herr, ... jede ...

"Gib ihm eine Ewigkeit im Königtum, damit er täglich für uns leuchtet so wie du!

Du darfst ihn/sie (den Patienten oder die Wunde) nicht verbinden.

Ich bin einer, der aus dem Spalt(?) der Türe herausgegangen ist, mit bleibendem Licht, der nach seinem Wunsch gehandelt hat.

[§50] Ihre Wagenkämpfer waren sehr zahlreich, ohne ein Ende ihresgleichen.

Er kann von keinem Tor im Totenreich abgehalten werden.

Die Sonnenscheibe spricht zu mir.

(Als) die Zeit [des] Abendessens gekommen war, erreichte ich den Hafen [von Gau].

Was zu rezitieren ist:

[---] trug/trage zu mir von dort (?) Abgaben in Form von Silber und Gold.

So ist jeder einzelne von euch (mit Nahrung) vollständig gesättigt für den (ganzen) Monat.

[§50] ⸢Zahlreicher sind sie⸣ als die Sandkörner des Ufers.

Ihr (Ähre) Halm mißt 3 Ellen.

Unas ist die Große Macht, die Macht hat über die Mächte/die Mächtigen.

Osiris NN, gerechtfertigt, ist Re mit "heiligen" Rudern im Gefolge des Nun.

Die nꜥw-Schlange ist in meinem Leib.

Der Eilbote (?) geht hinaus in die Wüste, nachdem er seinen Besitz seinen Kindern vermacht hat.

Zunächst (braucht man) ein Opferbrot an diesem Ort der Übergabe des Erbes des 'Männlichen Stieres'; (aus) Jam-Baumholz vier Stäbe(?) (und) zwei Podeste(?), (aus) Fayence zwei Räuchernäpfe in diesem Opferbrot.

(Behandlungsangaben:) Man rezitiere für ihn.

Es erhebe ich die Bahre, die größer ist als der Wildstier und die die Götter zusammensetzt.

Sie (die Inschrift) soll [nicht] mit Gips verputzt werden.

Ich habe dir Unterägypten zugeführt ("zusammengebunden").

Werde daran gegeben.

Sachmet ist sein Lotosblatt,

"Vereinige dich mit uns als Mann!"

(So wie) er denen Nahrung gibt, die in seinem Gefolge sind, (so) versorgt er den (mit Essen), der seinen Weg befolgt.

"Nenne mir meinen Namen", sagt das Segel.

Er war ein Gelehrter aus dem Osten;

Drittes Kapitel:

Hackt all mein Ackerland!

jwa-Fleisch, 1;

Zerhacke nicht das Fundament (?) für die Flaggenmasten! Er[richte (?) ... ...]

Bereite sein Ende in der Verwirrung (?), die er bestimmt hat. (??)

Osiris im Falken-Ort

Was gemacht wird als Einlauf danach:

"He, Osiris Chontamenti (und) Osiris (der) Gottesvater, Hepet-Udjat(-Priester), Henek-(Nu)(-Priester), Djed-hor selig, geboren von Ta-Wagesch selig, Götter (und) Göttinen, (trauernd) ihr Haupt auf ihren Knien, sehnen ("strecken") sich nach deinem Kommen zu ihnen!"

[Personifizierte Fremdvölkernamen in Namensringen] ...

Dieser ist es, wohin Re jeden Gott hinabzusteigen veranlaßt hat.

Dann schickte (wörtl.: gab) man ihn in die Schule.

Es macht deinen Duft ibrr (=süß?) in den Bezirken des Totenreiches.

(Nun folgt) Mein Nachtmarsch (Machen des Ganges zur Nachtzeit).

Merire wird dich ausstatten, du Ausstattung(?).

Ich bin der Ba, der den Nun erschaffen hat.

einer, dem befohlen wurde, indem (?; oder: dass) er eure Nahrung hervorbringt, einer, der raubt [---] (?).

... o Amme im (Mutter)leib, der Atem spendet, um alles zu beleben, was er geschaffen hat.

Wirst du uns denn nicht auf der Straße vorbeigehen lassen?"

Werde getrunken über 4 Tage hinweg.

〈---〉 und (wörtl.: indem) du sitzt in deren Schatten und du isst ihre Früchte.

Siehst du, was Ägypten gegen mich unternommen hat?

Lebend(e) und Tot(e), sie sind "dort".

Es gibt niemanden, der gegangen und wiedergekommen ist.

Die Dienerin Hetepet.

Rückstand bei Der-tjua: [Stoffqualität] - 1 (Einheit) und guter Leinenstoff 1 Ballen.

[Meine] ⸢Zunge⸣, lass spitz (d.h. scharf) sein [dei]nen [Spruch o.ä.], [lass] spitz sein deine Worte […] starke Menschen [… …] ⸢die starken Menschen⸣ […], wie die […] Menschen […], ⸢indem⸣ die Menschen geben [… am] Wohn⸢ort⸣, [wo(?)] der Achu ist [… … indem er] für sich [… … baut] ⸢den⸣ […].

Du kennst uns".

Kommt Thot ein Kommen in jenem seinem bösen Kommen, so öffne du ihm nicht deine Arme.

Doch das Innere der Gliederbewacher des Osiris.

Der Vorlesepriester Wasch-ka: Zechen-Opferfleisch...

(Ich) habe dir deinen Arm gegeben.

His son Amenemhet.

Mögest du das Wehgeschrei deiner Schwester Isis hören!

So gelangte er nach Heliopolis als verehrungswürdiger alter . . ..

Eine alternative (?) Anweisung:

Werde vom Mann getrunken.

das Erste/Beste vom Opferständer, 2

[§56] Sie standen jeden Tag Bericht erstattend vor Pharao LHG.

Imi-ta-Brot;

für Duamutef,

(O Hapi,) Erleuchtender, der 〈mit〉 dem Fett seiner Herde (d.h. mit Talgkerzen oder Fettlampen) aus der Dunkelheit herauskommt;

Oh Nefertem, der aus Memphis stammt, ich war nicht sündig!

Denn was ⸢dein⸣ Herz betrifft, das ist ⸢das Herz⸣ des Chepri.

Ein anderes Heilmittel:

[Vogeljagen Seiner Majestät] mit zehn (Schlag-)netzen, deren Rahmen 6 Ellen lang sind, in einem einzigen Fangnetz (d.h. zusammengefügt zu einem Netz) und mit einem einzigen Zugseil entsprechend der Anweisung, die Seine Majestät diesbezüglich gegeben hat.

[§64] ... Amurru ...

[...] Merire [...] sie öffnen sich [...]

Sein Vater, der für ihn seinen Namen wiederbelebt, Antef, geboren von Senet.

Sein Kopf werde bestreut (?).

Seine Vorderseite ist in Reinheit.