← Library

Antibarb

Latin Library (medieval and later) · Erasmus · The Latin Library · 1,451 sections

1. 401

   [75,399] Tum alter: Nunquam efficies, inquit, quamlibet magna cruce, quin plurimi norint, quae dedecora a uestris sodalibus aliquando designentur.

2. 402

   [75,400] Neque enim fieri secus potest in tanta hominum ac nationum colluuie.

3. 403

   [75,401] Verum haec, inquit, fortassis ob honorem ordinis efferri fas non est.

4. 404

   [75,402] Id cum alter magnopere comprobasset, quaerebat, an putaret et sacerdotum esse ordinem.

5. 405

   [75,403] Cum negare non posset, rogabat, cur existimaret horum commissa seditiosis clamoribus apud populum elatranda?

6. 406

   [75,404] Sed ne longius ab instituto diuagemur, eodem pallio tegunt crassissimam inscitiam suam, quo caetera uitae dedecora.

7. 407

   [75,405] Vbique falsam pietatem pro clypeo obtendunt, hanc mirificam quandam adsimulant, adeo quidem uafre ac ueteratorie, ut non aliis modo, uerumetiam sibi ipsis astutissimi homines imponant, non quod ullo religionis studio moueantur, quippe qui nusquam alibi quam hac una in re religiosi uideri cupiunt, sed quod, ut Fabius inquit, "sub magni nominis umbra delitescant".

8. 408

   [75,406] Nocentum est ista religio furum, homicidarum, qui simulatque facinus aliquod designauere, tum demum ad aras ac templa solent confugere, ut seruus ille apud Plautum sceleratissimus.

9. 409

   [75,407] At quo tandem consilio? an quod loci religione delectentur?

10. 410

    [75,408] Imo uero, ut crucem effugiant, ut impune sint flagitiosi.

11. 411

    [75,409] Haud aliter nostri censores, cum caeteris in rebus et Dionysii sint et Clodii, quoties de bonis studiis agitur, tum demum Numae uideri uolunt, tum denique se Christianos esse meminerunt, tum demum Euangelicas sententias canere incipiunt et res foedas speciosis uocabulis palliantes, zelo se, haud inuidentia dicunt moueri, nec odisse studia nostra, sed contemnere; id homine Christiano dignum ac pulchrum in primis, Apostolorum simplicem rusticitatem nobis proponunt.

12. 412

    [76,410] Singulare inter coelites praemium illos manere dicunt qui disciplinas istas ethnicas ad ostentationem et superbiam inuentas religionis amore possint pro nihilo ducere.

13. 413

    [76,411] Rudem pietatem superis esse gratissimam quasi uero aut superos rusticitas nostra quicquam delectet, (quod si est, cur non bruta in primis amplectimur?) aut ad ullam uitae administrationem utilis sit ignorantia ac non potius insulsissimum sit ac plane dementis rem pulcherrimam, quam nec habeas, nec habere speres, in aliis contemnere.

14. 414

    [76,412] Errant uehementer, si cuiusuis rei contemptum laudi sibi duci uolunt.

15. 415

    [76,413] Quid enim, si Thersites Graecorum ultimus, Achillis partam armis gloriam una cum ipsis armis, pro quibus Aiaci cum Vlysse certamen erat, dicat, se homo ignauissimus contemnere, nonne uniuersis cachinnum mouerit?

16. 416

    [76,414] Quis enim non rideat, si limax equi uelocitatem contemnat? si noctua aquilae, si talpa capreae rideat oculos? si psitaci colorem coruus despiciat? si asellus elephanti sensum nihili faciat? si stolidus ac fatuus, uiri cordati prudentiam contemnat? nunquam laudem merebitur.

17. 417

    [76,415] Equidem operae precium puto barbaris, ne mihi perpetuo de suo contemptu glorientur, contemnendi rationem ostendere.

18. 418

    [76,416] QVAE RES CVM LAVDE CONTEMNANTVR ET QVAE SECVS.

19. 419

    [76,417] Sunt enim in rebus humanis quaedam, quae mortalium animos insitiua quadam sui cupiditate sollicitant, siue quod honesta ac speciosa uideantur, siue quod dulcia, siue alioquin utilia, cuius generis sunt opes, claritas, dignitas, uoluptas; ista quidem, si habeas, aut certe in procliui sit ut potiaris, eatenus duntaxat, quatenus a uirtute auocent, contemnere res est forti proboque uiro digna.

20. 420

    [76,418] Pari item cum laude tristia ut dulcia contemni solent.

21. 421

    [76,419] Ab his auelli posse, illa uero adire laudi est.

22. 422

    [76,420] Lacedaemoniorum institutum Plato minus probat, quod cum durissimos labores facile contemnerent, contra uoluptates non perinde exercitati uiderentur; at hi nostri Catones ad utrumuis foemina quauis molliores, ad solas literas contemnendas uiros se praebent.

23. 423

    [76,421] Quodque magis rideas, contemnunt non modo res honestissimas, uerumetiam alienas.

24. 424

    [76,422] Ciceronianam contemnunt eloquentiam homines mutis piscibus mutiores, Chrysippi contemnunt acumen, cum sint ipsi quouis pistillo retusiores.

25. 425

    [77,423] Poesim contemnunt prophani et (ut inquit Plato) longe a Musis alieni.

26. 426

    [77,424] Contemnunt ueterum theologorum politiem, quam assequi desperant et si sperent, tum magis insaniant.

27. 427

    [77,425] O contemptorum stolidum pecus, die, quaeso, mihi, quaenam ista noua magnanimitas?

28. 428

    [77,426] Quod inauditum contemnendi genus? nummulum non potes contemnere et de eruditionis contemptu gloriaris?

29. 429

    [77,427] Scorti molli suauiolo superaris Hercules, ducit te captiuum puerilis uoluptatula, rapit te quolibet assentatio, consternat conuiciolum et fortem te uisum iri credis, si res maiores etiam, quam ut assequi queas, possis contemnere?

30. 430

    [77,428] Non libet superbire oratione compta, sed interim pallio compto te uenditas mulierculis; uis orationem ieiunam ac squalidam, sed interim cuticula distenta nitet.

31. 431

    [77,429] Abhorres a mentione puellarum in legendis poetis, at interim non abhorres a comprimendis uxoribus alienis aut Vestalibus etiam uirginibus.

32. 432

    [77,430] Non placet nitor in stilo, at non displicet in marsupio.

33. 433

    [77,431] Audi, magnifice contemptor, prius literas disce, postea contemne; siquidem fortis uideri studes, prius habe quod contemnas.

34. 434

    [77,432] Nisi forte et in isto te apostolos imitari iactitas, quod in cupiditate relinquenda, non in modo rei uirtutis laus consistat.

35. 435

    [77,433] Age nihil intersit inter opes et literas, apostoli rem mediocrem et spem maiorem contempsere idque nulla inuidentia; neque ipsi nudi aliis locupletibus inuidebant.

36. 436

    [77,434] Vobis ne mediocris quidem est eruditio, quam possitis recte contemnere, summa desperatio, tum quod res sit in primis ardua et infiniti laboris, tum quod uobis sint ingenia quouis plumbo inertiora.

37. 437

    [77,435] Postremo, si recte contempsistis, cur aliis inuidetis?

38. 438

    [77,436] Si inuidetis, profecto cupitis; si cupitis, cur non in eandem nobiscum harenam descenditis et nobiscum potius felices esse curatis, quam nostra causa miseri?

39. 439

    [77,437] Certate, uincite, triumphate.

40. 440

    [77,438] Sed uident homines ignauissimi duris undique laboribus ac uigiliis septas literas nostras, quas quidem si possent contemnere, non tam stolide de eruditionis contemptu sese iactitarent.

41. 441

    [78,439] Vbi summam literaturam mihi comparauero, tum demum incipiam cum laude contemnere, non quo minus utar, sed ne quid insolescam; efficiam, ut cum omnes antecedam eruditione, anteponam me nemini, ne stolidissimo quidem.

42. 442

    [78,440] Mediocribus conatibus candide fauebo, uictori gratulabor, non inuidebo.

43. 443

    [78,441] Quanto maior ero, tanto me geram summissius; quo plus sapiam, eo alienam inscitiam modestius feram, ipse ferens omnes dabo operam, ut ne cui sit ex me quod ferat.

44. 444

    [78,442] Cum studiosis eruditione, cum omnibus modestia, comitate, uerecundia certabo.

45. 445

    [78,443] Ita me geram, ut hoc melior intelligar, quo sum doctior.

46. 446

    [78,444] Quanto magis alii me suspiciunt, tanto magis ipse me despiciam.

47. 447

    [78,445] Denique cum omnia scire curauero, ipse me scire tanquam nesciam.

48. 448

    [78,446] Ita demum cum laude contempserimus, si non alienam, sed nostram doctrinam contemnemus.

49. 449

    [78,447] Sic non eruditio modo, uerumetiam uirtus ipsa contemnenda est et post omnia contemptus etiam ipse contemnendus.

50. 450

    [78,448] Sic contempsit Augustinus ethnicas disciplinas, sed tum posteaquam principatum in his esset assequutus.

51. 451

    [78,449] Sic literas Ciceronianas et Platonicas Hieronymus, ut nihilo minus et egregie teneat, et passim utatur.

52. 452

    [78,450] Sic Basilius, sic Chrysostomus rhetorum ac philosophorum ingenia neglexerunt, ut ex monumentis agnoscas eos haec non ignorasse.

53. 453

    [78,451] Isti uero quam ob rem tandem se contemnere gloriantur?

54. 454

    [78,452] An more uulpis illius quae in apologis est, quia frustra cupiunt?

55. 455

    [78,453] Illa enim asini testiculos tum demum coepit abominari, posteaquam sperare desiit.

56. 456

    [78,454] O foedum, inquit, cibum nunquam esse potuissem.

57. 457

    [78,455] At istud, (si fas est rebus sua dare nomina) mera inuidia est, haud contemptus.

58. 458

    [78,456] An quia (ut sunt molliculi) labores asperitate deterrentur, sine quo nec ad uirtutem, nec ad eruditionem cuiquam est aditus?

59. 459

    [78,457] At istud ignaui simulque maligni hominis esse, quis non uideat?

60. 460

    [78,458] An tandem pro innata rusticitate literarum mundiciem oderunt?

61. 461

    [78,459] Ne id quidem Christiano pioque (ut isti dicunt) sed agresti ac plane bruto animo dignum puto.

62. 462

    [78,460] Eia sit pudor tandem, cedant meliora conantÔbus.

63. 463

    [78,461] Sit satis istis, quod suam ignorantiam ignoscunt sibi, ne etiam ultro nobis obstrepant, ultro quos uenerari debebant ac suspicere, despiciant; ac si ipsis nihil habetur prius ac dulcius somno et ocio, sint aliis aequiores; nobis saltem tristes uigilias et insanos labores relinquant, quandoquidem nos istorum deliciis nihil inuidemus; quo maioris inuidentiae est alienis uri laboribus.

64. 464

    [79,462] ABSVRDE REPREHENDI QVIPPIAM NON OB ALIVD NISI QVOD AB ETHNICIS INVENTVM.

65. 465

    [79,463] Hoc aceto perfusi, mirum est dictu, quanto clamore in nos irruant, Christianos esse negant, sed ethnicos, sed idololatras et ipsis ethnicis pestilentiores.

66. 466

    [79,464] An ueto, inquiunt, is Christianus censendus, qui disciplinis prophanis et ab impiis hominibus ad superbiam excogitatis, tantum operae impertit, tantopere se oblectat?

67. 467

    [79,465] In his totus conquiescit, in his ocium, in his negocium, in his solatium omne reponit?

68. 468

    [79,466] Et quis non uideat, quantum sit sacrilegium, hominem, qui iam christianae militiae nomen semel dederit, semel Christo imperatori sit et initiatus et inautoratus, ad hostes daemones transfugere et cum idolorum cultoribus habere commercium? an non habet, inquiunt, qui in dicendo Ciceronianum, in carmine Vergilianum aut Horatianum se nominari gaudet, in philosophia Aristotelicum, Academicum, Stoicum, Epicureum?

69. 469

    [79,467] Audistis Chrysippeum enthymema?

70. 470

    [79,468] Audistis syllogismum cornutum?

71. 471

    [79,469] Videtis, quam captiosis laqueis uos simplices irretire moliantur.

72. 472

    [79,470] Enimuero elleboro illo Carneadeo opus esse intelligo.

73. 473

    [79,471] Quid dicitis Antichrysippi? continuo ne malum et Christianis interdictum, quicquid ab ethnicis profectum erit?

74. 474

    [79,472] Ita ne nulla gentilium inuenta usurpare licebit, nisi protinus Christiani esse desinamus?

75. 475

    [79,473] Scilicet igitur per concionem uestros fabros admonendos censeo, ne posthac serris, securibus, asciis, terebellis, ne cuneis, ne regulis, ne perpendiculis, ne fornicibus, ne posthac amussibus suis audeant uti.

76. 476

    [79,474] Ne rogaueris, quid ita? et artem hanc et artis arma Daedalus homo ethnicus excogitauit.

77. 477

    [79,475] Quiescant fabri ferrarii, fabricam Aerariam inuenere Cyclopes, homines prodigiosi.

78. 478

    [79,476] Aerariam fabricam nemo exerceat, hanc Chalybes monstrasse tradunt.

79. 479

    [79,477] Figulinam Choroebus, ferientur figuli.

80. 480

    [79,478] Sutrinam Boethus quidam, nemo Christianus consuat calceum.

81. 481

    [79,479] Fulloniam Niceas, nemo sordes uestium eluat.

82. 482

    [79,480] Textoriam Aegyptii, redeamus ad ferarum pelles.

83. 483

    [79,481] Tinctoriam Lydi, nemo lanam ab oue detonsam fuco adulteret.

84. 484

    [80,482] Metalli conflaturam Cadmus Phoenix inuenit, frigeant officinae conflatorum.

85. 485

    [80,483] Nautis, si fieri possit, religionem iniiciamus, ne consuetis utantur armis.

86. 486

    [80,484] Aurigas admoneamus, ne Erichthonium imitentur.

87. 487

    [80,485] Pictores, caelatores, uitriarios breuiterque caeterum quantum est opificum, ne sese suosque posthac ethnicis artibus contaminent, si queant alios quaestus excogitent, sin minus, esuriant potius quam Christiani esse desinant.

88. 488

    [80,486] Quid si et militibus, hominibus piis scrupulum iniiciamus, ne clypeis, loricis, galeis, gladiis, ocreis, cristis, arcubus, sagittis, lanceis, hastis utantur? haec omnia ab impiis reperta perhibent.

89. 489

    [80,487] Verum quis ferat puellis Mineruae studium simul et arma eripi, pensa, colos, fusos, radios, telas, quorum nihil est a Christianis inuentum.

90. 490

    [80,488] Iam et agricolatoribus, uel cum uitae periculo ferias indicendas uideo; aratrum Osiridis inuentum est, nemo posthac ausit terram inuertere, inuersam serere, satam metere, horum Saturnum autorem ferunt.

91. 491

    [80,489] Nemo uitem coluerit, id enim a Libero excogitatum.

92. 492

    [80,490] Vinum merum nemo bibat, ne aqua quidem dilutum, monstrauit hoc Staphylus.

93. 493

    [80,491] Aegroti medicos non aduocent, medicina Apollinis inuentum est.

94. 494

    [80,492] Et hos quidem non impios modo homines, uerumetiam cacodaemones fuisse uulgus credit.

95. 495

    [80,493] Vobis igitur daemonum inuentis uti licet, nobis studiosorum hominum literis uti non licebit?

96. 496

    [80,494] Atqui nihil pudet, ne istos quidem qui et dialectici et theologi uideri uolunt, studiosis haec obiicere, quae si in pagis apud fossores messoresque audeant disputare, moriar ni rustici ipsi ligonibus et falcibus eos conficiant.

97. 497

    [80,495] Si gentilium inuentis uti uetamur, quid tandem, obsecro, in agris, in urbibus, in templis, in aedibus, in officinis, domi belli, priuatim aut publice relinquetur? adeo Christiani nihil habemus ab ethnicis non traditum.

98. 498

    [80,496] Quod scribimus, quod utcunque Latine loquimur ab ethnicis accepimus; ab illis reperti characteres, ab iisdem orationis usus inuentus.

99. 499

    [80,497] Ego ne, inquiunt, damnatorum hominum libros in manu, in sinu habebo, lectitabo, uenerabor?

100. 500

     [80,498] Ardet apud inferos Vergilius et eius poemata cantat Christianus? quasi non et multi Christiani illic ardeant, quorum si qua bene scripta supersunt, nemo tamen idcirco respuenda putet.

← Previous · Next → — showing 401–500 of 1,451

The Latin Library (thelatinlibrary.com), via CLTK's latin_text_latin_library mirror. Public Domain Mark 1.0: no copyright. Licence: Public Domain Mark 1.0. Source.